弟兄姊妹早安，愿主的恩惠与平安与你同在！
灵与体
神造人的时候，将他造为「有灵的活人」（living soul, or spiritual being，创2:7）。神是灵，「灵」是神的本质，神将自己的本质与人分享，使人也有灵。一个人若想「活得像个人」，除了「体」要活，「灵」也要活。维持「体的生命」是靠物质，神将「菜蔬、果子」赐给人做食物（创1:29）。人类犯罪之后，神又将「活的动物」赐给人做食物，如同菜蔬一样（创9:3），这是神在物质上供应人的生命。灵却不一样，灵是神原有的本质。灵的供应直接来自于神，人若想维持灵的生命，就必须与神相交（koinonia）。神爱人，赐人特权可随时亲近神，与神相交，这是神在灵里供应人的生命。一个人若有体的生命，又在灵里与神相交，那时他的生命才会丰盛。
这就是为何圣经说「你叫他比天使（或作 “神”，原文Elohim）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。」（诗8:5）人类的荣耀尊贵来自于他的灵，灵若停止活动，人就失去了荣耀尊贵。有甚么东西可以停止一个人灵的活动吗？有，就是罪。罪使人与神隔绝，这就是为何圣经说「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗3:23）。罪一活动，灵的活动就衰微，甚至完全止息。灵的活动衰微，人就亏缺了神的荣耀。
人性的恢复
神的儿子耶稣基督道成了肉身，在十字架上以自己的血肉为人类偿还罪债，除去拦阻人与神相交的障碍。任何人只要信耶稣，神就将「自己的义」（神人关系正常化的基础）加给「一切相信的人」，并没有分别（罗3:22）。神又使这些「并没有分别」的人在基督里成为一体，耶稣是他们的头，他们是耶稣的身体，就是教会。教会是属灵的，因为耶稣是头，就是那本质为灵的三一真神以「主基督」的身分亲自作教会的头。这个属灵的教会是「一个身体」，有物质的部分，但这个物质是合一的。不是将许多个体放在一间屋子里，而是将许多个体融合为一个身体。这样，神就借着基督的救赎恢复了人性的原样，有灵也有体。灵是与神相交的，体是合一的。
人性的恢复是在基督里，准确地说，是在基督里的教会。你与基督连合（又连又合），并借着基督与其他肢体连合，这样的状态能使我们的人性恢复，彰显出神的荣耀。彰显神荣耀的是教会，不是个人。是以基督为首的那个身体，不是你或别人。耶稣说：「你们」的光也当这样照在人前，叫他们看见「你们」的好行为，便将荣耀归给「你们」在天上的父（太5:16）。是你们，不是个人。你若有「英雄崇拜症」，美化并高举某一位基督徒；或有「痴心妄想症」，以为自己已经修练到荣耀尊贵的地步，必将尝到苦果。弟兄姊妹，神的荣耀是在教会里，在耶稣基督里。唯有全体连于基督，又彼此相连，以谦卑的心与主同行，彼此同心同行，那时才有荣耀：
但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（弗3:21）
并没有分别
圣经所描述的教会，是在基督里合一的美好教会。我们都是因信称义、蒙耶稣救赎的人，并没有分别：
就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。（罗3:22）
所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。你们受浸归入基督的都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3:26-28）
以下是一段假想的对话，凸显出一个常见的问题：在现实的生活中教会并不合一。有些弟兄姊妹是从A地来的，有些是从B地来的。某位从A地来的弟兄，常说些排斥或歧视B地人的话，引起牧师的注意：
「听说你常说些排斥或歧视B地人的话，有这回事吗？」牧师问
「这个，这个…有是有啦，可是又不是我一个人这样说！」
「你认为是圣经的教导，要你排斥或歧视别人吗？」
「这…当然不是，是我自己这样啦，其实外面很多人都这样。」
「你将世俗的观念拿到神的家中来散播，破坏信徒的团契，这样做是对的吗？」
「这…是有点不对啦，可是真的还有别人也是这样。」
「我们都是罪人，蒙基督的恩典得救，并没有分别。耶稣都不分别，你却在教会里分门别类，散播对立和歧视的言论。我们教会不需要你这种「基督徒」，你请吧！」
「甚么？哪有教会请人走的？」
「这里就有一间。你请吧！」
这段有点戏剧性的对话，描写出教会受到世俗文化影响的实况。在现实的教会中，「一个身体」的真理往往无法实践，犹如社会，教会中也有许多的分门别类。不但是出生地或生长地，无论是种族、国籍、财富、社会地位，甚至性别，都可以拿来作区分。总有那么一些人觉得自己是高等的，别人是低等的，他和别人之间是有差异的。有些人是嘴里说出来，有些人嘴里不说，处久了就显出来，感受到他那不知从何而来的「优越感」。弟兄姊妹，一个真正重生得救者的心态总是谦卑的：像我这样的罪人，神的儿子居然为我而死！十字架彻底粉碎了我一切的骄傲，以后的路只能谦卑地与主同行。亲爱的弟兄姊妹，区别来自于骄傲，唯有谦卑下来，区别才会消失。最谦卑的是主耶稣，从无比的高度降卑自己，保罗说，你们当以基督耶稣的心为心：
你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:5-8）
感谢主，现实的教会虽不完美，只要其中的成员都已重生得救，有来自于基督的新生命，连于元首基督，我们就会「朝着耶稣调整自己」，逐渐长大成人，显出神的荣耀。阿们！
