#08 意念相同

弟兄姊妹早安,愿主的恩惠与平安与你同在!

同心同行

阿摩司书中有一节「同心同行」的名句,这句话的全貌是这样的:

二人若不同心,岂能同行呢?
狮子若非抓食,岂能在林中咆哮呢?少壮狮子若无所得,岂能从洞中发声呢?
若没有机槛,雀鸟岂能陷在网罗里呢?网罗若无所得,岂能从地上翻起呢?
城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?
主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。
狮子吼叫,谁不惧怕呢?主耶和华发命,谁能不说预言呢?(摩3:3-8) 

一连九个反问句,以「重复强调、多方比喻」的方式来说明一个观念:耶和华和他的仆人是一条心!耶和华行事,必指示他的仆人(摩3:7);仆人说预言,必因耶和华发命令(摩3:8)。「与主同心」是「与主同行」的先决条件,将这个观念用在 koinonia,一切就都清楚了:「重生者的团契」是「一个身体」,这个身体与主同心同行。这里有一个因果关系:因为与主同心,所以与主同行。

圣经强调纯净

这就是为何圣经一再强调纯净。「纯净」代表生命相同,意念相同,与主同心,与主同行。「纯净」的相反是「混杂」,教会若是混杂,众人意念不同,如何能够与主同心同行?旧约圣经以「圣洁」来强调纯净,又以日常生活中的「不搀杂」来提醒神子民纯净的重要性:

耶和华对摩西说:「你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。」(利19:1-2)

不可把两样种子种在你的葡萄园里…
不可并用牛、驴耕地。
不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。(申22:9-11)

新约圣经同样强调圣洁,也同样强调纯净的重要性:

你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭…惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:5,9)

你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通(koinonia)呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?(林后6:14-15)

说到教会,请注意「会员」和「会众」的不同。教会是指会员,不是指会众。会员必须符合圣经的条件,人数有限,会众却越多越好。会众代表对世界敞开的大门,人人都欢迎来听福音,人人都欢迎来接触耶稣。会员代表基督里的肢体,是「连于基督、彼此相连」的一群人。一间纯净的教会从外表是看不出来的,人很多,很热闹,人人都欢迎,但它的内部却是一群忠心的基督门徒。

纯净不是狭窄,而是广阔

容我说明一个观念:「纯净」不是狭窄,而是广阔。在我们日常生活中,「接受度最高」的东西必定不是污染的,而是纯净的。纯净的水,纯净的空气,纯净的菜蔬水果,永远是最受欢迎的。纯金,纯钻,纯毛…凡物只要纯净,价值就高。民众不是想要喝脏水,呼吸污染的空气,吃有农药的菜蔬,而是因为生活环境中没有「纯净」这个选项,或这个选项的代价过高。

神是最纯净的,他接纳世上罪人,自己的纯净却不受污染,接受他的人「不用银钱,不用价值」(赛55:1,参考赛55:1-7)。耶稣基督是最纯净的,行走在罪恶的尘土之上,无损于己身的纯净,并白白赐给人救恩。弟兄姊妹,在三一真神的身上,纯净度达到最高,接触面达到最广,获取的代价达到最低:你们白白的得来,也要白白的舍去!初期教会是纯净的,他们不但不是「一小堆人关起门来过日子」,反而为主做了美好的见证,「得众民的喜爱」。结果呢?

神的道兴旺起来,在耶路撒冷门徒数目加增的甚多,也有许多祭司信从了这道。(徒6:7)

祭司原本是「信教的人」,就是犹太教。主的道兴旺起来,信教的人也信主了。为何要区别「信主的人」和「信教的人」?因为若不区别,信教的人就不会得救,教会也不得纯净,无法与主同心同行。Koinonia的特质就是「有一样的心思,有一样的意念」,这种状况唯有「人人都在基督里」方能达成:

所以,在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通(koinonia),心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思有一样的意念,使我的喜乐可以满足。(腓2:1-2)

感谢赞美主,他的道路高过我们的道路,他的意念高过我们的意念(赛55:9),与主同行的教会有福了!


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