亲爱的弟兄姊妹，Shalom！愿主耶稣基督的恩惠和平安与你同在，在疫情中保守你和家人身、心、灵健康。
过去我们谈了不少疫情中的「自处之道」：如何处理忧虑、惧怕的情绪，如何看生与死，甚么才是必需的和基本的，如何善用时间和空间…等。疫情不知何时才结束，但今日起我们要进阶了，开始谈「耶稣基督的门徒」这个大题目，包括门徒的「核心价值」和「生命信息」。今天先分享一篇我写过的东西，给下一阶段的对话作基础。
两种基督徒 Two Kinds of Christians
基督徒有两种，一种是信主的，一种是信教的。你问他信甚么？他说我信主耶稣。你问他信甚么？他说我信基督教。「信主」和「信教」是两种不同的信仰 — 有甚么不一样？
从「容易的程度」来说，信教容易，信主难。信教是制度化的，只要你按照制度来，就能入门，也能留在里面，并不要求成长。信主是内心的，讲信心，你必须真心信耶稣才能入门，而且必须成长。信教者的入门仪式是浸礼、洗礼。我受过洗了，我受过浸了，所以我是基督徒。有时候我会祷告，多半是求平安、求恩典。读圣经比较少，偶而翻翻，多半是作礼拜的时候。现在都有投影片，也不用翻了。我死后会上天堂，因为我受过浸，我受过洗，所以我会上天堂。这是信教的。
信主的人必须认罪悔改，接受耶稣为主。对许多人来说，「认罪悔改」是一个辛苦的心理过程。人多少都有一些骄傲感，要骄傲的人承认自己有罪，还得悔改，有相当的难度。再说「接受耶稣为主」，你的信心必须有一个明确的对象「耶稣」，一个明确的事实「耶稣基督并他钉十字架」，不能打马虎眼，这也有相当的难度。有难度，仍然信主了，就是真信了。福音初传的时候，只有真信的，没有假信的。
信主，还是信教？Believe in the Lord, or Believe in a Religion?
每一个自诩为基督徒的人都应当问自己：我信的是耶稣，还是基督教？在受浸的时候就应当问自己：我受浸是因为信耶稣，还是因为信基督教？我敬拜、听道、读经、祈祷，自称是基督徒，但那「装在我心中并在生活中养成习惯的」，到底是耶稣之道，还是宗教之道？
那么，「耶稣」和「基督教」有何不同？简单的说，耶稣能救人，基督教不能。耶稣是主，基督教不是。耶稣只有一位，基督教却有许多。耶稣是神的儿子，道成肉身，传天国的福音，为罪人死在十字架上。这样的耶稣只有一位，他呼召人来跟从他。基督教却有许多，有天主教、东正教、更正教…更正教又分为长老会、路得会、圣公会、浸信会、灵恩派…各式各样的宗派。就算同样的宗派，在不同的地方又有不同的传统和强调。
好比说，我的宗派是浸信会，而且是美南浸信会，有美南浸信会的传统和强调。那么，我的身分是甚么？一个美南浸信会的牧师？浸信会的牧师？还是基督教的牧师？我是忠于自己的宗派，忠于某种神学体系，还是忠于「基督教」？都不是。我是耶稣的门徒，我忠于耶稣。我信主，不信宗教，更不信宗派。宗派是甚么？宗派只不过是信耶稣和传耶稣的工具，不是信仰的对象。信仰的对象是耶稣，我传耶稣，不传浸信会，也不传基督教。我若连这一点都弄不清楚，就不配做基督徒，更不配做传道人。
耶稣与宗教的冲突 Conflicts between Jesus and Religion
和宗教冲突最激烈的，就是耶稣本人，四本福音书都忠实地记载了这一点。耶稣出来传道，受到民众的欢迎，却遭到宗教人士的反对，而且是强烈反对。他们是法利赛人、撒都该人、祭司长、文士、律法师，一群不折不扣的宗教人士。从表面看来，这些人和耶稣信同样的神，读同样的圣经，应当是志同道合。况且耶稣是神的儿子来到人间，是「信仰的具体化」，他们应当张开双手来拥抱他才对。事实正好相反，那些毁谤耶稣、逮捕耶稣、审问耶稣、将耶稣送上十字架的，就是这些人。何恨之深耶？宗教人士如此仇视耶稣，必欲置之于死地，原因何在？
根据福音书的记载，原因很清楚。简单的说，就是「耶稣版」的信仰，和「宗教人士版」的信仰，完全是两回事。关于安息日，他们和耶稣的看法不同。关于「如何对待税吏和罪人」，他们和耶稣的看法不同。关于行洁净之礼（饭前洗手），他们和耶稣的看法不同。关于维护圣殿的洁净，他们和耶稣的看法不同。关于律法的实施，如禁食、祈祷、奉献…他们和耶稣的看法不同。法利赛人将十一奉献执行到最细微的地步，但那更重要的公义、怜悯、信实，反倒不去行，被耶稣责备为「假冒为善」。
耶稣不是迦南人，不是希利尼人，不是罗马人，所传的不是别国的异教，使宗教人士可以轻易驳斥。耶稣是他们自己人，传的是相同的信仰，但对这个信仰的「说法和作法」却和他们截然不同 — 你叫他们怎么办？这些人的名誉和生计，全都放在现有的宗教系统里。若耶稣对了，他们就必须承认自己错了，于是他们的宗教体系就得崩溃，他们生计就要受到威胁。他们若想保全目前所享有的一切，耶稣就得消失。于是，照圣经所说，他们就商议「怎样可以除灭耶稣」。
现代还有这种人吗？现代版的「法利赛人」和「撒都该人」，比比皆是。我是其中之一吗？最好的测验方法，就是去面对耶稣，看自己有何反应。法利赛人受不了耶稣，却要保持自己的宗教，就设法让耶稣从画面中消失。若你读圣经，发现自己越用心读，越无法面对耶稣，但却想要自称为基督徒，于是就根据自己所能接受的，设想出一个「耶稣」，让自己去信那个「耶稣」。那么，你只是信教，不是信主。因为在你的信仰中，容不下真正的耶稣。
法利赛人和祭司长所犯的错误，后来在基督教盛行的时代不断被复制。历史上「十字军」所犯的罪行，他们的残杀无辜和奸淫掳掠，是宗教人士做的。或者说，是一群政客、商人、野心家和匪徒，在宗教的号召之下做的。宗教改革时代的战争，在法国、德国、英国等地的血腥屠杀，也是宗教人士做的。现代基督教吸取历史的教训，不再犯这种大错，却仍然会偏离耶稣。你很难想像耶稣走遍各城各乡，去宣扬「上帝使你健康发财」的繁荣福音。也很难想像使徒时代的教会，有大型的舞台和煽情的「敬拜团队」，以诉诸情绪的催眠手法，将会众带入「敬拜赞美」的狂热之中。但这一切，却是现代教会的常景和常态。我们到底是在信主，还是在信教？
回归耶稣 Back to Jesus
信教不能使人得救，只有信耶稣才能得救。正如使徒所宣告的：
除他以外，别无拯救；因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）
撒但惯用的伎俩是「混淆」，以鱼目混珠的方式，用赝品来取代真品。耶稣是真品，宗教是赝品。耶稣是纯净的，宗教是多杂质的。耶稣就是耶稣，不受污染，不被妥协，纯粹的恩典，纯粹的真理。宗教却不是这样。宗教里面有传统，有组织，有神学，有礼仪，有文化色彩，有对现实社会所作的让步和调整，甚至还有政治的立场。一个北欧的路得会教徒，一个南美的天主教徒，一个英国的圣公会教徒，一个希腊的东正教徒，一个非洲的灵恩派教徒，一个亚洲的繁荣福音教徒，虽然都自称是基督教徒，差别却极大。但是一个耶稣的门徒，无论他来自地球的哪一个角落，和其他的门徒却是一样的。他们同信一位主，同擘一个饼，同领一个杯，有相同的想法和做法，很容易彼此相认，融为一体。亲爱的弟兄姊妹，我们门徒不跟从宗教，只跟从耶稣！
回归耶稣的第一步，是「认罪悔改、以信心接受耶稣为主」。悔改信主的人得救，未曾悔改信主的人未曾得救，就是这样。悔改就是「回头」，一个人认识到自己的错误，调转人生的方向，回过头来，借着耶稣归向神。信主就是「相信耶稣基督并他钉十字架」，接受十字架的赎罪，以耶稣为自己生命的主宰，跟从他。未曾悔改信主，但却受过浸、领过主餐、自称是基督徒的人，是世上最不幸也是最危险的人。因为没有悔改，未曾回头，他们与神背道而驰，越走越远。却因受过宗教仪式，与神背道而驰却带着「得救的错觉」，实属不幸。他们又将自己的经验与人分享，带人走上错路，实在危险。亲爱的弟兄姊妹，当传纯正的福音，传耶稣，不传宗教。当跟从主，自己跟从主，也帮助别人跟从主。
归回圣经 Back to the Bible
具体来说，如何才能跟从耶稣？简单的说，就是要归回圣经。我们必须研读圣经，特别是福音书，透过神的启示来认识耶稣。只有认识耶稣，才能跟从耶稣。不是认识「经过宗教包装的耶稣」，而是认识「圣经里的耶稣」。读圣经的时候，不要只读降生马槽、五饼二鱼、十架七言这些你所熟悉的经文，而要全面性的仔细研读。以谦卑的心，除去心中的成见，让圣经直接对你说话。不要匆匆翻阅，草草了事。要以敬虔的心，有计画地，花时间地，仔细研读神的话语。要祈求圣灵，引导你进入真理。
许多人想读经，却一直读不好。他们不了解一件事：读经是属灵的争战。为何读经这么困难？他们以为圣经就是一本书，读书还不简单？打开来读就是了。可是一读，二读，读了又读，每次都是读一读就放弃。何以如此？因为这是血气与灵的争战。我们是属血气的，神的话语是属灵的。属血气的人，不能体会属灵的事。在血气之中的我去读圣经，读一读就格格不入，读一读就有冲突，因此不能持久。我们需要神的帮助，才能打赢这场战争。
神所赐的帮助，一是圣灵，二是教会。凡重生得救的人，就有圣灵在他里面。圣灵是真理的灵，与我们的血气相争。我的意志在中间，我向圣灵，圣灵就得胜，我向血气，血气就得胜。（我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。加5:16）我若顺从圣灵，就会渴慕真理。弟兄姊妹，不要灰心。虽然我们时常软弱，圣灵并未离开我们。你那渴慕真理的热情，未曾被完全浇灭。我深深相信，在每一位信徒的内心之中，一直有一束渴望真理的火苗，在某个角落燃烧。只要有适当的机会，心中的火就会被挑旺起来。
这个挑旺的责任，落在教会身上。不是喊几个口号，唱几个高调，推动一些读经计画，发几个奖品就算了。那些方法各教会都试过，也都不见果效。若要实行全教会读经，必须先挑起会众读经的胃口，拿出「可行的方法、实用的架构、严谨的规则、扎实的内容」，才可见效。你不能勉强不想喝水的人去喝水，必须先挑起会众对神话语的渴望。另外，实行的四个原则：「方法、架构、规则、内容」，也是缺一不可。
学习神的话语必须「在群体中进行」。圣经的教导很清楚，无论是西乃山下的颁布律法，圣殿或会堂的宣读及教导，都不是针对个人，而是针对群体。新约的书信是公开信，在各教会宣读。所有的教导和分享，都是在群体中进行。现代人那种一个人打开圣经，一边喝咖啡一边听音乐的方式，在圣经里是找不到的。神的话语，必定是「信心的团体站立在神的前面，一同恭敬领受！」
教会的责任，是带动全体读经。不是办活动，不是搞节目，而是带动全体。有些人一直弄不清楚状况，开了几门课，讲了几本书，传授了一些圣经知识，就洋洋得意，宣布大功告成。其实那只是少数人参加，全体会众真理的根基仍然薄弱，读经的胃口仍然不佳。教会的责任不是增加少数人的知识，而是带动全体会众的灵命成长。教会领袖必须改变整个教会的风气，让一个在别的地方不想读经的信徒，来到你们教会就想读经，这才算是获得初步的成功。
一个人的力量有限，我们若靠自己去读圣经，很容易中途放弃。感谢神，在圣灵的引导之下，一群弟兄姊妹一起读经，我们的力量就增加。
仰望圣灵 Rely on the Holy Spirit
门徒的意志是自由的，不是根据硬性的规定来跟从耶稣，而是根据自身的意志和圣灵的引导来跟从耶稣。教会不能写一个「门徒守则」，硬性规定大家每天要祈祷几次，读经多久，每周禁食几天，行几个善事…才算是跟从耶稣。规矩是死的，人是活的，情况是活的，圣灵也是活的。教会只能带领大家读圣经，鼓励大家仰望圣灵，剩下的就是各人按照神的引导来跟从耶稣。
使徒时代的信徒，只知道信主，不知道信教，于是就改变了他们的时代，而不是被时代所改变。亲爱的弟兄姊妹，廿一世纪的今天，疫情中的我们，以及疫情之后的我们，也是一样。
功课
- 拯救是在基督里，不在宗教里；生命是在基督里，不在宗教里
- 我是门徒，还是教徒？我是信主的，还是信教的？
- 我愿归回圣经，仰望圣灵，跟从耶稣！
王文堂牧师
