我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。（书1:1）   我们应当以何种态度来面对新的一年？神说：你当刚强壮胆！亲爱的弟兄姊妹，天父要你以一颗勇敢的心和无畏的态度来面对未来，因为他与你同在。

「只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近。使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。」（书3:4）   今天我会遇到甚么人？遇到甚么事？老板约我下午三时谈话，身体检查的报告今天出来，修车厂刚来电话，说我的车需要换一个新的刹车系统…弟兄姊妹，毎个新的一天都是一条我们向来没有走过的路。谁能引领我的人生，确保我每一步都走在平安的道路上？

他们从约但河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲。（书4:20）   基督徒的生活中应当有些「转移目光的东西」，能将你的注意力从日常琐事中转向神，使你重新得力。约书亚在吉甲所立的十二块石头，就是「目光的转移物」。

约书亚到他那里，问他说：「你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？」他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」（书5:13-14）   新约用「身体」来形容教会，旧约用「耶和华的军队」来描写以色列人。身体听从头的指挥，军队服从元帅的命令。无论是身体或军队，都表示我们有一位至高的领导者。

「我现在要走世人必走的路，你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。」（书23:14）   神是信实的，他的应许从不落空，等候他的人必不羞愧（诗25:3）。只不过，神的应许不能坐着用头脑来评估，而要用实际的人生来体验。你必须以生命和行动做投资，来换取神信实的凭证。

「若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」（书24:15）   约书亚记第一章的「你当刚强壮胆」和最后一章的「至于我和我家」，可能是整本约书亚记最深入人心的两句话了。「刚强壮胆」是生活的态度，「我和我家」是生活的选择，两者都同样重要。

 耶和华观看基甸，说：「你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？」（士6:14）   甚么样的人才能够被神所使用？这人必须具备甚么资格？当士师的时代，以色列人时常受到外族人的欺压。他们受苦的时候就呼求神（士6:6 ），于是神就兴起拯救者来救他们（士3:9）。基甸就是这样的一位拯救者。

西巴和撒慕拿说：「你自己起来杀我们吧！因为人如何，力量也是如何。」（士8:21）   今年一月一日，师母和我按照近年的规矩于新年的第一天去登山。我们刚登上山顶，只见一位老先生，年纪似乎比我还大，穿着运动短裤，牵着一只狗，小跑步上了山顶。我不禁对他投以钦佩的眼光。

参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。（士16:20）   大力士参孙能够徒手撕裂狮子（士14:6），将城门扛上山顶（士16:3），以一块驴腮骨击杀一千人（士15:15），将绑在身上的绳子挣断，如同挣断一条线一样（士16:12）。听说他的秘密是在头发里，只要剃了他的头发，他就力量尽失。真的是这样吗？

那时以色列中没有王，各人任意而行。（士17:6, 21:25）   士师时代长达三百多年，是以色列最混乱的一段时间。在士师记的末尾，作者一针见血地说明了混乱的原因：「那时以色列中没有王，各人任意而行。」（士21:25）