每一个自诩为基督徒的人都应当问自己：我信的是耶稣，还是基督教？在受浸的时候就应当问自己：我受浸是因为信耶稣，还是因为信基督教？我敬拜、听道、读经、祈祷，自称是基督徒，但那装在我心中并在生活中养成习惯的，到底是耶稣之道，还是宗教之道？

那么，耶稣和基督教有何不同？简单的说，耶稣能救人，基督教不能。耶稣是主，基督教不是。耶稣只有一位，基督教却有许多。耶稣是神的儿子，道成肉身，传天国的福音，为罪人死在十字架上。这样的耶稣只有一位，他呼召人来跟从他。基督教却有许多，有天主教、东正教、更正教…更正教又分为长老会、路得会、圣公会、浸信会、灵恩派…各种宗派。同样的宗派，在不同的地方又有不同的传统和强调。

好比说，我的宗派是浸信会，而且是美南浸信会，有它的传统和强调。那么，我的身分是甚么？一个美南浸信会的牧师？浸信会的牧师？还是基督教的牧师？我是忠于自己的宗派，忠于某种神学体系，还是模糊地忠于「基督教」？都不是。我是耶稣的门徒，我忠于耶稣。我信主，不信宗教，更不信宗派。宗派只是信耶稣和传耶稣的工具，我传耶稣，不传浸信会，也不传基督教。我若连这一点都弄不清楚，就不配做基督徒，更不配做传道人。

耶稣与宗教的冲突 Conflicts between Jesus and religion

和宗教冲突最激烈的，就是耶稣本人，四本福音书都忠实地记载了这一点。耶稣出来传道，受到民众的欢迎，却遭到宗教人士的反对，而且是强烈反对。他们是法利赛人、撒督该人、祭司长、文士、律法师，一群不折不扣的宗教人士。从表面看来，这些人和耶稣信同样的神，读同样的圣经，应当是志同道合。况且耶稣是神的儿子来到人间，信仰的具体化，他们应当张开双手来拥抱他才对。事实正好相反，那些毁谤耶稣、逮捕耶稣、审问耶稣、将耶稣送上十字架的，就是这些人。何恨之深耶？宗教人士如此仇视耶稣，必欲置之于死地，原因何在？

根据福音书的记载，原因很清楚。简单的说，就是「耶稣版」的信仰，和「宗教人士版」的信仰，完全是两回事。对于安息日，他们和耶稣的看法不同。对于如何对待税吏和罪人，他们和耶稣的看法不同。对于行洁净之礼（饭前洗手），他们和耶稣的看法不同。对于维护圣殿的洁净，他们和耶稣的看法不同。对于律法的实施，如禁食、祈祷、奉献…他们和耶稣的看法不同。法利赛人将十一奉献执行到最细微的地步，但那更重要公义、怜悯、信实，反倒不去行，被耶稣责备为「假冒为善」。

耶稣不是迦南人，不是希利尼人，不是罗马人，所传的不是别国的异教，使他们可以轻易驳斥。耶稣是他们自己人，传的是相同的信仰，但说法和作法却和他们完全不同。你叫他们怎么办？这些人的名誉和生计，全都在现有的宗教系统里。若耶稣对了，他们就必须承认自己错了，宣布自己误解了摩西的律法，误解了神。于是他们的宗教体系就得崩溃，生计就要受到威胁。他们若想保全所享有的一切，耶稣就得消失。于是，照圣经所说，他们就商议「怎样可以除灭耶稣」。

现代还有这种人吗？最好的测验方法，就是让他面对耶稣。法利赛人受不了耶稣，却要保持自己的宗教，就设法让耶稣从画面中消失。若你读圣经，发现自己越用心读，越无法面对耶稣，但却想要自称为基督徒。于是就根据自己所能接受的，改造了一个耶稣，去信那个「耶稣」。那么，你只是信教，不是信主。因为在你的信仰中，容不下真正的耶稣。

法利赛人和祭司长所犯的错误，后来在基督教盛行的时代，不断被复制。历史上「十字军」所犯的罪行，他们的残杀无辜和奸淫掳掠，是宗教人士做的。或者说，是一群政治家、商人、和匪徒，在宗教的号召之下做的。宗教改革时代的战争，在法国、德国、英国等地的血腥屠杀，也是宗教人士做的。现代基督教吸取历史的教训，不再犯这种大错，却仍然会偏离耶稣。你很难想像耶稣走遍各城各乡，去宣扬「上帝使你健康发财」的繁荣福音。也很难想像使徒时代的教会，有大型的舞台和煽情的「敬拜团队」，以诉诸情绪的催眠手法，将会众带入「敬拜赞美」的半狂热之中。但这一切，却是现代教会的常景和常态。我们到底是在信主，还是在信教？

回归耶稣 Back to Jesus

信教不能使人得救，只有信耶稣才能得救。正如使徒所宣告的：

除他以外，别无拯救；因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒4:12）

撒旦惯用的伎俩是「混淆」，以鱼目混珠的方式，用赝品来取代真品。耶稣是真品，宗教是赝品。耶稣纯，宗教不纯。耶稣就是耶稣，不受污染，不被妥协，纯粹的恩典，纯粹的真理。宗教却不是这样。宗教里面有传统，有组织，有神学，有礼仪，有文化色彩，有对现实社会所作的让步和调整，甚至还有政治的立场。一个北欧的路得会教徒，一个南美的天主教徒，一个英国的圣公会教徒，一个希腊的东正教徒，一个非洲的灵恩派教徒，一个亚洲的繁荣福音教徒，虽然都自称是基督教徒，差别却极大。但是一个耶稣的门徒，无论他来自地球的哪一个角落，和其他的门徒却是一样的。他们同信一位主，同擘一个饼，同领一个杯，有相同的想法和做法，很容易彼此相认，融为一体。弟兄姊妹，他们不是跟从宗教，而是跟从耶稣。

回归耶稣的第一步，是认罪悔改、以信心接受耶稣为主。悔改信主的人才得救，未曾悔改信主的人未得救。悔改就是回头，一个人认识到自己的错误，调转人生的方向，回过头来，借着耶稣归向神。信主就是相信耶稣基督并他钉十字架，接受十字架的赎罪，以耶稣为自己生命的主宰，跟从他。未曾悔改信主，但却受过浸、领过主餐、自称是基督徒的人，是世上最不幸、也是最危险的人。因为没有悔改，未曾回头，他们与神背道而驰，越走越远。却因受过宗教礼仪，带着得救的错觉与神背道而驰，实为不幸。又将他们的经验与人分享，带人走上错路，实在危险。亲爱的弟兄姊妹，要传讲纯正的福音，传耶稣，不传宗教。我们自己跟从主，也帮助别人跟从主。

回归圣经 Back to the Bible

具体来说，如何才能跟从耶稣？简单的说，就是要回归圣经。我们必须研读圣经，特别是福音书，透过神的启示来认识耶稣。认识耶稣，才能跟从耶稣。不是认识经过宗教包装的耶稣，而是认识圣经里的耶稣。读圣经的时候，不是只读降生马槽、五饼二鱼、十架七言这些你所熟悉的经文，而是全面性的仔细研读。以谦卑的心，除去心中的成见，让圣经直接对你说话。不要匆匆翻阅，草草了事。要以敬虔的心，有计画地，花时间地，仔细研读神的话语。要祈求圣灵，引导你进入真理。

许多人想读经，却一直读不好，因为他们不了解一件事：读经是属灵的争战。为何读经这么困难？他们以为圣经就是一本书，打开来读就是了。可是一读，二读，读了又读，每次都是读一读就放弃。何以如此？因为这是血气与灵的争战。我们是属血气的，神的话语是属灵的。属血气的人，不能体会属灵的事。在血气状况的我去读圣经，读一读就有冲突，读一读就格格不入，因此不能持久。我们需要神的帮助，才能打赢这场战争。

神所赐的帮助，一是圣灵，二是教会。凡重生得救的人，就有圣灵在他里面。圣灵是真理的灵，与我们的血气相争，我的意志在中间。我向圣灵，圣灵就得胜。我向血气，血气就得胜。（我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。加5:16）我若顺从圣灵，就会渴慕真理。弟兄姊妹，不要灰心。虽然我们时常软弱，但圣灵并未离开我们。你那渴慕真理的热情，未曾被浇灭。我深深相信，在每一位信徒的内心之中，他是渴慕真理的。一直有一束火苗，在内心的某个角落燃烧。只要有适当的机会，心中的火就会被挑旺起来。

这个挑旺的责任，落在教会身上。不是喊几个口号，唱几个高调，推动一些读经计画，发几个奖品就算了。那些各教会都试过，都不见果效。若要实行全教会读经，必须先挑起会众读经的胃口，拿出可行的方法、实用的架构、严谨的规则、扎实的内容，才可见效。必须挑起会众对神话语的胃口，你不能勉强不想喝水的人去喝水。实行的四个原则，方法、架构、规则、内容，也是缺一不可。

学习神的话语必须在群体中进行。圣经的教导很清楚，无论是西乃山下的颁布律法，圣殿或会堂的宣读及教导，都不是针对个人，而是针对群体。新约的书信是公开信，在各教会宣读。所有的教导和分享，都是在群体中进行。现代人那种一个人打开圣经，一边喝咖啡一边听音乐的方式，在圣经里是找不到的。神的话语，必定是信心的团体，一同站立在神的前面，恭敬领受！

教会的责任，是带动全体读经。不是办活动，不是搞节目，而是带动全体。有些人弄不清楚状况，开了几门课，讲了几本书，传授了一些圣经知识，就洋洋得意，宣布大功告成。那只是少数人参加，全体会众的真理根基仍然薄弱，读经的胃口仍然不佳。教会的责任不是增加少数人的知识，而是带动全体读经。必须改变整个教会的风气，让一个在别的地方不想读经的信徒，来到你们教会就想读经，才算获得初步的成功。

一个人的力量有限，我们若靠自己去读圣经，很容易中途放弃。感谢神，在圣灵的引导之下，一群弟兄姊妹一起读经，我们的力量就增加。神赐给我们教会，一同学习神的话语，认识耶稣，跟从他。

仰望圣灵 Rely on the Holy Spirit

门徒是自由的，不是根据硬性的规定，而是根据圣经的启示和圣灵的引导，来跟从耶稣。教会不能写一个门徒守则，硬性规定大家每天要祈祷几次，读经多久，每周禁食几天，行几个善事…才算是跟从耶稣。规矩是死的，人是活的，情况是活的，圣灵也是活的。教会只能带领大家读圣经，鼓励大家仰望圣灵，各人按照神的引导，来跟从耶稣。

使徒时代的信徒，只知道信主，不知道信教，就改变了他们的时代，而不是被时代所改变。亲爱的弟兄姊妹，我们也是一样。