背景：耶稣以迦百农为基地，继续他在加利利的事工

一、耶稣坚持做的一件事

1. 民众的动机：马可福音以平铺直叙的方式，表达出两个方向在耶稣身上会合。民众的动机很单纯，他们来找耶稣，主要是为了得医治，这是人的需要，人的方向。
2. 耶稣的坚持：耶稣却坚持向他们讲道，这是神的美意，神的方向。仅仅两章，马可福音就将耶稣坚持讲道这件事，表达得极其清楚（1:14,21,38, 2:2,13）。
3. 耶稣的智慧与怜悯：医病，乃是一人、一世之事。神的道却能使人归向神，永远得医治，乃是万人、万世之事。耶稣坚持做神的事，却又顾念人的事。他传道，他也医治。耶稣的坚持显出他的智慧，顾念显出他的怜悯。
4. 以基督的心为心：耶稣所坚持的，我们也当坚持。耶稣所顾念的，我们也当顾念。教会是基督的身体，当有基督的智慧，基督的怜悯。

二、独有的权柄

1. 赦罪的权柄：耶稣有传道的权柄、赶鬼的权柄、医治的权柄，这些权柄门徒也可拥有（3:14-15,徒3:7）。唯有赦罪的权柄，是神所独有的（2:7）。耶稣要人知道，他有赦罪的权柄（2:10）。
2. 医治瘫子：瘫子自己不能来，他的朋友抬他来。来了进不去，拆了房顶放他进去。这样的坚持，显示出来者的信心。在这个过程中，坚持难，得医治容易。一旦见到了耶稣，也就得着了医治。
3. 这两样，哪一样容易呢？（2:9）赦罪仅是随口一句话，使瘸子行走却是一个明显的神蹟。从人浅薄的眼光来看，说话容易，行神蹟难。但是从神来看，赦罪是以牺牲为代价的，神的儿子亲自被钉死在在十字架上，才完成了赦罪。从本质上来说，行神蹟远比赦罪容易。瘫子当时蒙赦罪，是以日后耶稣的受难为基础的。

三、耶稣呼召利未

1. 耶稣的眼光：耶稣看见瘫子和他朋友的信心（2:5），也看见利未可以被呼召（2:14）。
2. 耶稣的呼召：耶稣的呼召是绝对的（1:17,2:14），门徒的反应也是绝对的。当时利未正坐在税关，耶稣叫利未跟从他，利未就站起来跟从，放弃了税关的工作。耶稣的呼召是命令，不是邀请。门徒的反应是立即的顺服，不是权衡利害之后的决定。德国神学家潘霍华（Bonhoeffer）在「门徒的代价」一书中，以耶稣呼召利未为例，强调一个人必须愿意付出生命的代价，才能做耶稣的门徒。
3. 谁跟随耶稣？耶稣与税吏和罪人一同坐席，因为这样的人多，他们也跟随耶稣（2:15）。跟随耶稣的不是体面人，不是上流人，而是那些愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的（林前1:27-28）。耶稣在他们身上，显出神的智慧与能力。
4. 谁用得着耶稣？康健的人用不着医生，有病的人才用得着。耶稣来本不是召义人，乃是召罪人（2:17）。神的爱流向那些伤心痛悔的人，神的医治临到那些自觉有病的人，神的赦免临到那些承认自己有罪的人。

四、反对的声浪

1. 才进入第二章，耶稣才开始事奉不久，就已经有人反对耶稣。
2. 文士议论耶稣（2:6），法利赛人责问门徒（2:16），又问耶稣为何不禁食？（2:18）并责问耶稣为何纵容门徒在安息日掐麦穗？（2:24）反对的声浪一旦开始，就没有停止过，一直到加略山上，还喊著说：「钉他十字架！钉他十字架！」
3. 做主的工必会遭遇反对，不但是社会上的人，更是像法利赛人这样的「宗教人」。必须有主的爱和主的能力，方能胜过。