背景：耶稣坐在船上，向湖边的群众讲道，在教训之间，对他们说了一个撒种的比喻

一、你们听啊！（4:3）

1. 整段的主题：马可4:1-34是一个完整的段落，主题是一个字：听！从开始到结束，「听」这个字不断地出现（4:3,9,12,15,16,18,20,23,24,33,34）。全段一开始耶稣就说：「你们听啊！有一个撒种的出去撒种…」（4:3）结束的时候，说到「耶稣就把一切的道讲给门徒听」（4:34）。其中「有耳可听的，就应当听」这句话重复出现（4:9,23），意义深长。
2. 有人传道：马可福音读到第四章，读者应当已经留下深刻的印象：耶稣是一位传道人！他在会堂传道（1:21），在家中传道（2:1-2），在各乡村传道（1:38），在海边传道（2:13,4:1），他又设立十二人，差派他们去传道（3:14）。
3. 是否有人听道？撒种的比喻极为特殊，专讲听道的态度。「道」是「神的信息」，神差人将信息传出去，目的是要百姓接受信息。现在道有了，传道的人有了，是否也有听道的人呢？

二、有耳可听的，就应当听！（4:9,23）

1. 有者有之，无者无之：耶稣说了一个撒种的比喻，说完之后他又加上一句话：「有耳可听的，就应当听！」。耶稣何意？很明显的，耶稣是说有人有耳，有人无耳。「耳」是一种属灵的状态，有耳者能听道，无耳者不能听道。有耳者切莫懈怠，切莫将耳置之不用，当使用其耳，以积极的态度听道。至于那无耳者，因其无耳，不具备听道的工具，无论你怎么传，他都听不到。道乃是传给有耳之人，不是传给无耳之人。有耳可听的，就应当听！
2. 一样的撒种：在这个比喻中，只有一位撒种的，撒的是同样的种子。传道人向群众传道，传的是同样的信息。只因听者的心态不同，导致了不同的结果。
3. 不一样的结果：耶稣指出了四种不同的结果：一，落在路旁的，被飞鸟吃去了种子。二，落在土浅石头地的，暂时发苗，立即枯干。三，落在荆棘里的，不结果实。四，落在好土里的，结出多倍的果实。（4:5-8）

三、叫他们听是听见，却不明白！（4:12）

1. 神国的奥秘，只叫你们知道：有人对这种「拣选式的晓示」感到困惑：耶稣偏心吗？为何神国的奥秘不叫大家知道，只叫门徒知道？耶稣为何要讲比喻？用大白话将话说清楚，让大家都听明白不是更好吗？事情的关键，还是在于「耳」。有耳的人就算听不懂，他也会追问，想要弄明白。无耳的人你就算用大白话跟他说，他还是爱听不听，根本不在乎。门徒在乎，他们追问比喻的意思，耶稣就讲给他们听。于是「有者有之」，有耳的人听明白了比喻，知道了神国的奥秘。
2. 恐怕他们回转过来，就得赦免：这太令人惊讶了，难道耶稣不愿意人得赦免吗？他降世救人，不就是为了要赦免人的罪吗？请注意，耶稣是在讲「听道」这件事的时候，才说这句话的。神愿意万人得救，明白真道（提前2:4），这是毫无疑问的。耶稣不是讲神的动机，而是讲人心拒绝神的冷酷现实。人心就是这么刚硬，就是拒绝神。耶稣引用以赛亚书里的话（赛6:9），此话听似无情，其实满有深情。神差遣仆人呼唤背道的儿女归回，明知他们心硬，明知他们不听，明知他们终将错过神的赦免，仍然频频差派仆人出去。耶稣的话虽硬，神的儿子来到人间向人传道的事实，已经说明了神的深情。

四、就是人听了道（4:15,16,18,20）

1. 撒种之人所撒的，就是道（4:14）：圣经以种子来比喻神的道（彼前1:23-25）。传道人所做的是撒种的工作，种子必须是神的道，不撒道种的就不是传道人。信道是从听道来的（罗10:17），不听道的人就不能信道。
2. 四种听道者：耶稣将听道的人分为四类：

1)第一类，刚听完道，就让撒但进入心中将道夺去，听了等于没听（4:15）。

2)第二类，道进入了心中，但却没有生根，一旦为道遭遇患难，就跌倒了（4:17）。

3)第三类，道进入了心中，但是「后来有世上的思虑、钱财的迷惑、别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实」（4:19）。

4)第四类，种子落在好土里，「就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」（4:20）。