背景：法利賽人看見耶穌的門徒用俗手吃飯，未經過禮儀的潔淨，就來責問耶穌

一、反派角色的形成

1. 法利賽人：讀聖經的人都不會忘記法利賽人，他們反對耶穌，要除滅耶穌，最後將耶穌送上了十字架。如果耶穌是正派，法利賽人就是反派：如果耶穌是從神來的，那麼法利賽人就是從撒但來的了？這是戲劇裡的邏輯，現實生活要比這種簡單的二分法複雜多了！事實上，法利賽人是虔誠的猶太教信徒，他們遵守著一般人難以遵守的清規戒律，對神忠心耿耿，自認是上帝忠實的子民，猶太教的堅決的守護者。在他們的眼中，耶穌是一個離經叛道的人，譁眾取寵，誘惑百姓遠離神。
2. 反叛角色的心理演變：壞人也有心理上的需要，他們需要相信自己是好人，否則內心會崩潰。法利賽人時常責問耶穌，每次都是義正詞嚴，自認站在神的一邊。這種心理在日常生活中隨處可見，極為普遍，因它反應出人性。人不能忍受自己是「壞人」，在打擊對方之前，要先將對方設定為壞人：我是打擊壞人的，那我當然是好了囉！或者更進一步，將對方設定為「非人」，是撒但的使者，邪惡的化身。我將他趕盡殺絕，送上十字架，是他罪有應得。這種「心理說服」需要時間，日積月累，走到某一個程度之後，就成為（幾乎）不可逆的過程，極難回頭。法利賽人在耶穌身上，就將這條路走到了底。

二、分辨的能力

1. 需要清晰度：神要我們有分辨的能力。法利賽人與耶穌爭論，雙方都信神，立場卻對立，誰才是對的？新約書信大多是為了處理教會問題而寫的，有人在真理上提出不同的說法，信徒莫衷一是，於是使徒寫信辨明真理，使模糊的情況清晰化。基督徒必須有分辨的能力：信徒之間若起了爭論，雙方都說自己愛主，他們的立場卻是對立的，你是否能夠分辨，誰才是對的？
2. 分辨的原則：

• 不求個人利益：分辨的先決條件是公正，公正的先決條件是不自利。法利賽人與耶穌作對，假先知、假師傅與眾使徒作對，他們有一個共同點，就是求自己的利益。為了要維護自己的名聲地位，或者財利，因此而與耶穌和使徒作對。「自利」是煙霧，這煙霧一旦升起，人的眼睛就模糊，事情就看不清楚了。
• 熟練聖經真理：法利賽人不是不懂聖經，但他們是從宗教的系統和人的遺傳來看聖經，只會在宗教上利用聖經，卻不懂聖經的本意。耶穌是真理的化身，他從神的本意來瞭解並應用聖經。身為基督的門徒，我們必須從宗教的系統和人的遺傳之中走出來。不但熟練聖經，並且要明白神的本意，這樣才能夠分辨真理：「惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」（來5:14）

三、俗手事件

1. 神的話語 vs 人的傳統：好比說，我們教會是美南浸信會，我們應該遵守聖經的原則，還是美南浸信會的傳統？許多信徒不能分辨這二者的區別，他們將人的傳統，當作神的話語來遵守。對於那些不遵守傳統的人，就視為離經叛道。這種看法，完全是法利賽人的邏輯。法利賽人遵守「古人的遺傳」（7:3），在人的傳統和神的話語之間劃等號，被耶穌大力譴責。傳統，不是不可以有，但傳統可以打破，神的話語卻不可，這是二者的區別。
2. 用俗手吃飯：法利賽人在吃飯之前要先潔淨手。沒有潔淨的手叫做「俗手」，就是沾染世俗之手。「潔淨」是一個猶太教的禮儀，象徵式地用水在手上流過，手就「不俗」了。門徒用俗手吃飯，法利賽人看了之後很生氣，就去責問耶穌。問題是：誰規定不可以用俗手吃飯？神嗎？當然不是，這只是人的遺傳。既是人的遺傳，為何生這麼大的氣？這就是法利賽人！他們的特點，就是能夠以對待違反神話語者的憤怒，來對待違反傳統的人。

四、譴責

1. 假冒為善的人！耶穌的譴責迅速而又毫不留情，一開口就斥責法利賽人「假冒為善」（7:6）。我敬佩耶穌，他如此睿智，滿有神的智慧，又如此真率，說話一步到位，毫不拐彎。耶穌用先知的話，責備法利賽人「用嘴唇尊敬神，心卻遠離神」，他們「將人的吩咐，當作道理教導人」，所以拜神也是枉然！（7:6-7）
2. 離棄神的誡命，拘守人的遺傳；承接遺傳，廢了神的道（7:8,13）：有時候，基督徒必須在神的道和人的遺傳之間做取捨。遵守這個，就必須離棄那個；承接這個，就必須廢掉那個。法利賽人選擇人的遺傳，他們寧可廢了神的道，也要保持傳統。不少基督徒，傳道人在內，他們效忠的第一對象是自己的宗派，或神學系統，而不是神的道。你呢？若要在神的道和人的傳統之中作選擇，你選哪一個？