华丽的包装 Gorgeous Wrappings
专业的态度，时尚的衣着，动人的音乐，励志的信息，听着让人舒服，看着让人顺眼：这是现代教会为你所提供的愉悦崇拜经验。
在这华丽的包装里，是否存有高值的礼物？是否就如许多现代商品一样，一旦除去了包装，里面只是一份令人失望的次品？或者，虽有高值的礼物，它的价值却被那些精美的包装所掩盖了？
现代教会的世俗化，令人不得不想到那则发人深省的成语：买椟还珠。为了售出重价的珍珠，商人以上好的木头刻镂出雕花的盒子，薰上花朵的香气，将珍珠置入盒中。看到的人赞不绝口，以重价买下，但却只拿走了盒子：珍珠还给你，我只要这个漂亮的盒子！
耶稣是重价的珍珠，神赐给世人的礼物，我们一切的努力是为了让人得着他。只不过，在进入现代教会的人潮之中，有多少人出来的时候，手中拿着的只是一个空盒子？是在包装的过程中，忘了将耶稣放进去？还是因为包装过于华丽，人们对于礼盒的喜爱，已经超过了礼物的本身？
世界上的事 Things in the Cosmos
教会的世俗化已经是不争的事实。包装不断升级，珍珠却不见了。不再是教会影响社会，反而是社会影响教会。甚么是「世俗 secular」？在圣经里，「世俗」也称为「世界上的事」：
不要爱世界（kosmos）和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约一 2:15-17）
简单来说，世俗有两个重点：
- 关乎今生的
- 关乎自我的
我的出身、家世、学历、职业、地位是关乎今生的，带不进永生。我的健康、美颜、收入、财富也是今生的，带不进永生。那看不见的虚名和虚荣，以及似乎较为实质的权力，也都是今生的事。至于我是否高富帅，是否白富美，颜值有几分，那更是世俗文化所创造的名词，倡导以「今世和自我」为中心的价值观。令人惊异的是，这些毫不掩饰、赤裸裸的世俗思想，却被许多基督徒和教会在不慎思明辨的情况之下，吸收采用。
受人欢迎的「繁荣福音」、健康与财富的信息、心灵鸡汤的信息、甚至励志的信息，它们的重点，或者说卖点，是神对你今生的看顾与祝福。这是一条符合大众口味的路线，有它的社会功能，但却远离了耶稣和门徒的道路（hodos）。耶稣钉十字架为人赎罪，使自己成为通往天父的道路；门徒背起自己的十字架，以舍己的心态，在世上走跟从主的道路。二者都不是为了自己，也不是为了今生的健康与财富。
岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（雅4:4）
然而，繁荣福音的兴起只是一个发病的现象。它不是病的本身，而是病的症候，病的本身是基督徒的世俗化。因为基督徒已经世俗化很久了，所爱的不是主，而是世界，因此才导致福音的世俗化。只不过，与世俗为友的福音，还算是福音吗？
门徒与世界 Disciples and the Cosmos
那么，关于世界，我们作门徒的人应当持有何种态度？是仇世吗？避世吗？厌世吗？躲到深山老林里过日子吗？当然不是。关于门徒与世界的关系，圣经有两个主要的教导：
- 入世而不属世
- 享世却不爱世
入世而不属世。耶稣在被钉十字架之前，为门徒向天父祈祷，说：
我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。（约17:14-16）
耶稣先将门徒的「身分」固定于世界之外：他们不属于世界。接着又将门徒的「位置」固定于世界之中：他们不离开世界。门徒与世界的关系是「不属世，不离世」，换句话说，门徒是以天国子民（不属世）的身分在世上作客旅（不离世），「度你们在世寄居的日子」。弟兄姊妹，我们是天国的子民，奉差遣在世上生活，将基督显给世人看，好叫他们也信主得救。
门徒不是出家人，出家人用的是一个「断」字，为了自我的解脱而斩断关系，斩断执著，连不可斩断的亲情也要斩断。门徒用的是一个「连」字，用神的爱与世人相连，连没有关系的人，微不足道的「小子」，也要相连。门徒不是世俗人，世俗人用的是一个「得」字，要在世上得美名、得大财、得称赞、得「万国的荣华」。门徒用的是一个「舍」字，要在世上舍己跟从主，看万事如粪土。
享世却不爱世。门徒并不仇世，对世界没有敌对的情怀。世界是神所造的，神看一切所造的都甚好。浩瀚的宇宙，美丽的大自然，甜美的乡村，精彩的都市，都是神所赐的礼物。保罗叫我们享受神所赐的百物，但是不要倚靠无定的钱财，只要倚靠永不改变的神：
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。（提前6:17-19）
成熟的信徒能够处丰富，也能够处缺乏，随事随在，都得了秘诀。神若叫你处丰富，你就快快乐乐地处丰富，享受神所厚赐的百物，不必因为享受而有罪疚感。神若叫你处缺乏，你就凭著信心处缺乏，相信耶和华必有预备，时候到了就有供应。重点是，你所倚靠的是神。
「你看，你看！」
「看甚么？」
「吴姊妹的那件外套。」
「那件外套怎么了？」
「限量版的，一件两万美金。」
「哇，神太祝福她了，真羡慕啊！」
「你只要有信心，也可以得到同样的祝福…」
门徒可以享世，但却不能爱世，二者的分别在于内心。举一个极端的例子（例子是为了凸显重点，无法面面俱到，请弟兄姊妹海涵）：一个人有亿万家财，她倚靠神，「在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」。行善之余，她也使用一些昂贵的物品。另外有些人，虽然财力不足，但却心中火热，羡慕有钱人的物质享受。此时的表现，一个是在享世，一个是在爱世。这个例子反过来也一样：贫苦的人一箪食、一瓢饮，甘之如饴，不改其乐，有钱的人却拼命炫富…you get the point。
这福音本是神的大能 The Gospel is the Power of God
教会世俗化所暴露出来的，是信心的缺乏。因为对耶稣信心缺乏，对福音信心缺乏，以为若不向世俗靠拢，世人就跑走了，福音就没人听了，教会就荒凉了。如何向现代人传福音，是大家所关切的问题，各教会都在努力，我们只能彼此鼓励，不能互相批评。但是对于「世俗化」这条错误的路线，因它偏离了基督，我们应当发出先知的声音，劝人回头。
无论时代如何改变，人性的需求并未改变。人人都需要爱，需要接纳，需要真诚，需要友谊，需要肯定和尊重，需要听到「我从前不好，现在变好了」这种充满盼望的见证，而这些正好是教会最富有的地方。教会是福音的果子，因为有人真诚地传福音，有人真诚地信福音，生命有了改变，然后才有教会。一群生命改变的人聚在一起，神与他们同在，这样的集合体丰盛而满有能力，必然胜过世界。不是将世界击倒在地，而是赢得世人的心，引领他们归向神。
保罗说：「我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。」（罗1:16）这句话所表达的，是一个必胜的信念。反观世俗化，它所包装的却是「以福音为耻」的失败心态。因为不相信福音是神的大能，以为要向世俗靠拢才能吸引人，于是就将福音改头换面，强调今生与自我，淡化或隐藏了基督。亲爱的弟兄姊妹，能力是在基督里！不是繁荣的福音，而是福音的繁荣！福音能够延续两千年，传讲耶稣基督并他钉十字架，信主的人遍满全地，足以证明它是神的大能。我见到那些忠心传讲福音的教会，各方面都蒙神祝福。我也知道世界各地有许多这样的教会，福音的大能从他们出来，照亮世界，引人归向基督。（未完待续）
