背景：耶穌前往耶路撒冷，向著十字架走去。在路上，他再度宣布自己的受難與復活，門徒的反應是爭論誰為大。

一、門徒爭論誰為大

• 耶穌告訴門徒說：「人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」 （9:31）
• 門徒的反應？爭論誰為大！耶穌為人犧牲，門徒卻為自己爭取高位。門徒和耶穌差得如此之遠，為什麼？

二、價值觀的重整

• 一個人帶著世俗的價值觀，是否能夠跟從耶穌？這個問題的答案，就跟「鴕鳥是否能夠飛翔？」一樣明顯。鴕鳥沉重的身軀和微弱的翅膀，使它不能飛翔；一個人沉重的世俗價值觀和微弱的信心，也使他不能跟從耶穌。世人高抬自己，耶穌降低自己；世人爭著為大，耶穌甘心卑微。法利賽人是耶穌的死對頭，披著宗教的外衣，內心卻極為世俗。他們貪圖虛名，爭取高位，鄙視稅吏和罪人。耶穌卻憐憫窮人，醫治長大痲瘋的，和稅吏罪人一起吃飯，為罪人而死。耶穌的價值不同於世人的價值，他的道路不同於世人的道路。世人看為低賤的，耶穌看為寶貴。世人拼命爭取的，耶穌視為塵土。一個人若想跟從耶穌，必須先改變自己的價值觀，才能走耶穌的道路。這個價值觀的改變，使徒保羅有親身的經驗，他說：只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（腓3:7-8）

  改變是從內心開始，內心的價值觀改變，言行也會跟著改變。耶穌看為善的，你開始看為善；耶穌看了會生氣的，你也開始會生氣。耶穌常看到那些弱勢的人群，關心他們，和他們做朋友。你的價值觀改變之後，社會上那些低階層的、被藐視的、邊緣化的人，你也會關心他們。耶穌看到法利賽人會生氣，斥責他們假冒為善，廢了神的道。漸漸地，你看到「法利賽人」也會生氣，對於他們一方面遠離神，一方面還維持著宗教的外殼，覺得很看不上眼。

  價值觀調整之後，一個人的內心會豐富起來。虛驕之氣漸淡漸無，人生不再是競爭和比較，而是感恩與分享。內心豐富到一個程度，人開始謙卑起來。謙卑是因為內心豐富，內心貧乏的人驕傲，因為不足，所以才爭，豐富了就不爭了。

  謙卑是一個過程，有人快些，有人慢些。當時門徒雖然跟著耶穌，內心卻一直和耶穌有一段距離。那天耶穌告訴門徒自己即將受難，門徒聽不明白，接著就開始爭論誰為大。耶穌受難這件事，用保羅在腓立比書的話說，是「自己卑微，存心順服」（腓2:8），乃是謙卑到了極點。當時門徒的價值觀尚未調整過來，他們像世俗人一樣爭著為大，與耶穌的謙卑成為強烈的對比。五旬節之後他們調整過來了，成為世界上最謙卑、最勇敢、最美好的人。

  基督信仰是內外調和的，內以基督的心為心，外以基督的行為行，不但自己的生命豐盛，他人也因此蒙福。若是內外失調，內無基督之心，卻要強行基督之行，高傲的人去走謙卑的道路，勉強下去，首先受害的是自己。內心世界陷入衝突，驕傲與謙卑相爭，聖靈與血氣相爭。既不能得勝，又要做耶穌的門徒，只好假裝謙卑，以虛偽的面目存在，久而久之，終將失去真我。人的生命，在乎一個「真」字。真我既失，生命還剩下甚麼呢？從這方面看，這就應驗了耶穌所說的：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」（8:36）

  親愛的弟兄姊妹，神的意念高過我們的意念，他的道路高過我們的道路。（賽55:8-9）若要跟從耶穌，我們必須重整自己的價值觀，以主的意念為意念，以主的道路為道路。只要你願意「存謙卑的心與你的神同行」（彌6:8），主必引領你，賜福你，使你的生命就日漸豐盛，他人也將因你得福。