新堂落成之時，我想立幾個字於明顯之處，使會眾經過時看見，作為我們對神的感恩和對自己的提醒。於是就在大堂的門上放了中英對照「基督是主，榮耀歸神」幾個字，這幾個字最早同時出現，是基督降生之夜、出自天使的口中。

那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」（路2:10-14）

天使宣布了基督的兩個身分：一個是主，一個是救主。「主」是基督原有的身分，「救主」是他降生之後所獲得的身分。他原本就是主：是「主基督」降生於人間！降生之後因著十字架上的犧牲，基督成為萬民的救主。對我們而言，這兩個身分何者更加重要？是二者等量齊觀，還是其中一個更加重要？我們不妨看看聖經：聖經強調基督是主，遠多於他是救主。門徒稱耶穌為主，不稱他為救主。一個人若要得救，必須口裡認耶穌為主（羅10:9），不是認他為救主。聖經要我們知道，在基督成為你的救主之前，他首先是你的主。

對於注重個人自由的現代人而言，在接受「基督是主」的真理之前，首先要除去一些心理障礙。有人認為「主」是封建時代的舊思想，代表強制、奴役、壓榨，具有負面的涵義。聖經所說的主卻滿有恩惠、慈愛、智慧，完全正面。原因是這樣的：一個更高的能力將他的意志加於下面的人，若是為了自私的目的，而且是強迫性的，那就是邪惡的。若是為了眾人的益處，而且是任人自由選擇的，那就是良善的。暴君與恩主，事奉法老與事奉神，有實質上的差別。基督以犧牲的愛和至高的權柄引導屬於他的人，好使他們得福，這不是奴役，乃是恩典。你可選擇以基督為主，也可選擇不以基督為主，主並不強迫你。但你必須知道，你在信主之時就已經做了這個選擇。信主，就是以基督為主，順服他，跟從他。信服，信服，信就是服（羅1:5，信服真道，NIV: obedience that comes from faith. 來5:9，順從他的人，NIV: all who obey Him.）沒有人能夠只以基督為救主，卻不以基督為主。降生在你心中的若不是「主基督」，他就不是你的救主。

在聖經裡，與「主」相對的身分有二：一是「門徒」，一是「僕人」。耶穌與我們的關係是「主與門徒」的關係，門徒就是學生，學生的本分是學習。因為主的道不只是頭腦上的，而是生活上的，所以聖經以「跟從」來取代「學習」。跟從是具體的實踐，以基督為主，就是在生活中實踐主的道。耶穌與我們的關係也是「主與僕人」的關係，僕人的本分是作工，完成主所託付的使命。以基督為主，就是一生有從主而來的使命感，一生作主的工。如何以基督為主？就是像門徒那樣行主的道，像僕人那樣作主的工。你若這樣行，就必遇見你的救主，經歷他的拯救。他必與你同在，做你的磐石，做你的角，為你爭戰，使你得勝有餘。

某些教會的人不易順服，某些教會的人則不難，關鍵在於基督的主權是否彰顯。凡基督主權彰顯之處就有順服，不顯之處則無，教會是這樣，個人也是這樣。教會若高舉基督，傳講基督是主，就必有人順服主。教會若只講神的祝福，不講基督是主，就必有人不順服主。有主才有救主，有順服才有祝福。以基督為主，順服他，他才能拯救你。不但是地位上的拯救，更是生活中的拯救。地位上的拯救來自於我們信服真道，認罪悔改。將這個順服繼續下去，就有生活上的拯救。

「榮耀與平安」出現於基督降生之夜，成為信徒生活中不可或缺的兩個元素。基督是榮耀與平安的媒介，藉著他，榮耀向上歸於至高的神，平安向下歸於神所喜悅的人。榮耀與平安的走向不同，榮耀從地下走向天上，平安從天上走向地下。榮耀的走向錯了，平安的道路就不通。若將榮耀歸與地上的人，屬天的平安就無法臨到，你的世界就會有紛爭、不平安。

將榮耀歸與人，是信主的障礙。耶穌對猶太人說：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神而來的榮耀，怎能信我呢？」（約5:44）一個教會中或一個團契裡，若人與人互相受榮耀，高舉人勝過高舉神，那裏的人就不會信耶穌。他們會信某個人，但卻不會信耶穌。這種現象普遍嗎？很不幸，十分普遍。常見信徒互相標榜，只見彼此，不見耶穌。也常聽基督徒高舉某位牧師，某位弟兄，某位姊妹，一說到此人，態度十分恭敬，言語十分推崇。令人憂心的是，你與這些基督徒多談一些，就發現他們聖經的根基很薄弱。他們吸取人的言論，遠多於吸取神的話語。這就是榮耀人，多於榮耀神。這種基本錯誤，幼稚園級的錯誤，隨處可見。

教會必須實踐「榮耀歸神」。要在崇拜時榮耀歸神，不要只唱神疼我、神愛我、神陪伴我、神安慰我…那些以自己為中心的詩歌。那些詩歌可在家中靈修時唱，在崇拜時要唱崇高的詩歌，要讚美神，榮耀神，稱頌他的大能，述說他的美德，將人帶到天上去，環繞著神的寶座讚美他！在查經時要榮耀神，尊重神的話語，不斷章取義，不以私意解經，以恭敬的心研讀和討論。在福音中要榮耀神，傳耶穌基督並他釘十字架。高舉主，不高舉人，述說主的愛，而不只說我們教會多有愛心，某某人有多好。真的要稱讚人時，也是在對主的感恩中稱讚人。

親愛的弟兄姊妹，神的心意是好的。以基督為主，將榮耀歸神，這樣做的結果是平安與祝福。何處以基督為主，何處將榮耀歸神，何處就有平安與祝福。在教會是這樣，在個人也是這樣。