華麗的包裝 Gorgeous Wrappings
專業的態度，時尚的衣著，動人的音樂，勵志的信息，聽著讓人舒服，看著讓人順眼：這是現代教會為你所提供的愉悅崇拜經驗。
在這華麗的包裝裡，是否存有高值的禮物？是否就如許多現代商品一樣，一旦除去了包裝，裡面只是一份令人失望的次品？或者，雖有高值的禮物，它的價值卻被那些精美的包裝所掩蓋了？
現代教會的世俗化，令人不得不想到那則發人深省的成語：買櫝還珠。為了售出重價的珍珠，商人以上好的木頭刻鏤出雕花的盒子，薰上花朵的香氣，將珍珠置入盒中。看到的人讚不絕口，以重價買下，但卻只拿走了盒子：珍珠還給你，我只要這個漂亮的盒子！
耶穌是重價的珍珠，神賜給世人的禮物，我們一切的努力是為了讓人得著他。只不過，在進入現代教會的人潮之中，有多少人出來的時候，手中拿著的只是一個空盒子？是在包裝的過程中，忘了將耶穌放進去？還是因為包裝過於華麗，人們對於禮盒的喜愛，已經超過了禮物的本身？
世界上的事 Things in the Cosmos
教會的世俗化已經是不爭的事實。包裝不斷升級，珍珠卻不見了。不再是教會影響社會，反而是社會影響教會。甚麼是「世俗 secular」？在聖經裡，「世俗」也稱為「世界上的事」：
不要愛世界（kosmos）和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約一 2:15-17）
簡單來說，世俗有兩個重點：
- 關乎今生的
- 關乎自我的
我的出身、家世、學歷、職業、地位是關乎今生的，帶不進永生。我的健康、美顏、收入、財富也是今生的，帶不進永生。那看不見的虛名和虛榮，以及似乎較為實質的權力，也都是今生的事。至於我是否高富帥，是否白富美，顏值有幾分，那更是世俗文化所創造的名詞，倡導以「今世和自我」為中心的價值觀。令人驚異的是，這些毫不掩飾、赤裸裸的世俗思想，卻被許多基督徒和教會在不慎思明辨的情況之下，吸收採用。
受人歡迎的「繁榮福音」、健康與財富的信息、心靈雞湯的信息、甚至勵志的信息，它們的重點，或者說賣點，是神對你今生的看顧與祝福。這是一條符合大眾口味的路線，有它的社會功能，但卻遠離了耶穌和門徒的道路（hodos）。耶穌釘十字架為人贖罪，使自己成為通往天父的道路；門徒背起自己的十字架，以捨己的心態，在世上走跟從主的道路。二者都不是為了自己，也不是為了今生的健康與財富。
豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。（雅4:4）
然而，繁榮福音的興起只是一個發病的現象。它不是病的本身，而是病的症候，病的本身是基督徒的世俗化。因為基督徒已經世俗化很久了，所愛的不是主，而是世界，因此才導致福音的世俗化。只不過，與世俗為友的福音，還算是福音嗎？
門徒與世界 Disciples and the Cosmos
那麼，關於世界，我們作門徒的人應當持有何種態度？是仇世嗎？避世嗎？厭世嗎？躲到深山老林裡過日子嗎？當然不是。關於門徒與世界的關係，聖經有兩個主要的教導：
- 入世而不屬世
- 享世卻不愛世
入世而不屬世。耶穌在被釘十字架之前，為門徒向天父祈禱，說：
我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（約17:14-16）
耶穌先將門徒的「身分」固定於世界之外：他們不屬於世界。接著又將門徒的「位置」固定於世界之中：他們不離開世界。門徒與世界的關係是「不屬世，不離世」，換句話說，門徒是以天國子民（不屬世）的身分在世上作客旅（不離世），「度你們在世寄居的日子」。弟兄姊妹，我們是天國的子民，奉差遣在世上生活，將基督顯給世人看，好叫他們也信主得救。
門徒不是出家人，出家人用的是一個「斷」字，為了自我的解脫而斬斷關係，斬斷執著，連不可斬斷的親情也要斬斷。門徒用的是一個「連」字，用神的愛與世人相連，連沒有關係的人，微不足道的「小子」，也要相連。門徒不是世俗人，世俗人用的是一個「得」字，要在世上得美名、得大財、得稱讚、得「萬國的榮華」。門徒用的是一個「捨」字，要在世上捨己跟從主，看萬事如糞土。
享世卻不愛世。門徒並不仇世，對世界沒有敵對的情懷。世界是神所造的，神看一切所造的都甚好。浩瀚的宇宙，美麗的大自然，甜美的鄉村，精彩的都市，都是神所賜的禮物。保羅叫我們享受神所賜的百物，但是不要倚靠無定的錢財，只要倚靠永不改變的神：
你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。（提前6:17-19）
成熟的信徒能夠處豐富，也能夠處缺乏，隨事隨在，都得了秘訣。神若叫你處豐富，你就快快樂樂地處豐富，享受神所厚賜的百物，不必因為享受而有罪疚感。神若叫你處缺乏，你就憑著信心處缺乏，相信耶和華必有預備，時候到了就有供應。重點是，你所倚靠的是神。
「你看，你看！」
「看甚麼？」
「吳姊妹的那件外套。」
「那件外套怎麼了？」
「限量版的，一件兩萬美金。」
「哇，神太祝福她了，真羨慕啊！」
「你只要有信心，也可以得到同樣的祝福…」
門徒可以享世，但卻不能愛世，二者的分別在於內心。舉一個極端的例子（例子是為了凸顯重點，無法面面俱到，請弟兄姊妹海涵）：一個人有億萬家財，她倚靠神，「在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」。行善之餘，她也使用一些昂貴的物品。另外有些人，雖然財力不足，但卻心中火熱，羨慕有錢人的物質享受。此時的表現，一個是在享世，一個是在愛世。這個例子反過來也一樣：貧苦的人一簞食、一瓢飲，甘之如飴，不改其樂，有錢的人卻拼命炫富…you get the point。
這福音本是神的大能 The Gospel is the Power of God
教會世俗化所暴露出來的，是信心的缺乏。因為對耶穌信心缺乏，對福音信心缺乏，以為若不向世俗靠攏，世人就跑走了，福音就沒人聽了，教會就荒涼了。如何向現代人傳福音，是大家所關切的問題，各教會都在努力，我們只能彼此鼓勵，不能互相批評。但是對於「世俗化」這條錯誤的路線，因它偏離了基督，我們應當發出先知的聲音，勸人回頭。
無論時代如何改變，人性的需求並未改變。人人都需要愛，需要接納，需要真誠，需要友誼，需要肯定和尊重，需要聽到「我從前不好，現在變好了」這種充滿盼望的見證，而這些正好是教會最富有的地方。教會是福音的果子，因為有人真誠地傳福音，有人真誠地信福音，生命有了改變，然後才有教會。一群生命改變的人聚在一起，神與他們同在，這樣的集合體豐盛而滿有能力，必然勝過世界。不是將世界擊倒在地，而是贏得世人的心，引領他們歸向神。
保羅說：「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅1:16）這句話所表達的，是一個必勝的信念。反觀世俗化，它所包裝的卻是「以福音為恥」的失敗心態。因為不相信福音是神的大能，以為要向世俗靠攏才能吸引人，於是就將福音改頭換面，強調今生與自我，淡化或隱藏了基督。親愛的弟兄姊妹，能力是在基督裡！不是繁榮的福音，而是福音的繁榮！福音能夠延續兩千年，傳講耶穌基督並他釘十字架，信主的人遍滿全地，足以證明它是神的大能。我見到那些忠心傳講福音的教會，各方面都蒙神祝福。我也知道世界各地有許多這樣的教會，福音的大能從他們出來，照亮世界，引人歸向基督。（未完待續）
