弟兄姊妹早安，願主耶穌基督的恩惠與平安與你同在！
門徒的興起
新約聖經中「門徒」這個字出現過335次，「基督徒」僅出現過3次（徒11:26, 26:28, 彼前4:16）。要表達一個人是耶穌的跟從者，聖經所選擇的字眼是「門徒」。耶穌在世的時候，揀選十二位門徒跟從他。耶穌復活之後頒布大使命，吩咐門徒出去，使萬民作他的門徒：
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）
五旬節那天彼得為主作見證，約有三千人受浸，作主的門徒（徒2:41）。這些人的生活方式成為 koinonia最經典的描述（徒2:42-47）。時至今日，許多人在「門徒」和「基督徒」之間作區分：門徒是認真的，程度比較高的；基督徒，呃，就只是基督徒。這種區分並無聖經的根據，「基督徒」是別人給門徒加上的標籤，一開始只稱為門徒。當時一個人信了耶穌，他只知道作門徒，不知道還可以降一個層次「只作基督徒」。初期教會的強盛在於門徒的興起，他們所奉行的基督之道在民間燃燒，行公義，好憐憫，存謙卑的心與主同行，得眾民的喜愛。現代教會的軟弱在於門徒的式微，聽了半天，只聽到基督徒，極少聽到門徒。問題是，人家聽你是個基督徒，認為那只是你個人的宗教選擇，一點感染力都沒有。
我牧養教會，神引導我要多花時間來建立基本觀念：甚麼是福音？甚麼是信主？甚麼是教會？甚麼是大使命…當弟兄姊妹接受了聖經的教導，神的話語深植下去，教會自然就健康起來。教會一旦健康，無論誰來當牧師，它都是健康的教會，因為真理在眾人心中。講到真理，許多人一提到大使命，就說是去傳福音。而所謂「傳福音」，就是叫人舉手決志作基督徒。這是一個非常錯誤的觀念，因為完全忽略了「使萬民作我的門徒」的吩咐。這種曲解的福音，削弱的使命，導致今日教會的軟弱。眼看著世俗的浪潮沖入教會，將人席捲而去，教會卻無能為力。當初門徒放膽行走天下，在百般逼迫中以大能力翻轉羅馬帝國的歷史事蹟，成為一個遙遠的傳說。
但是感謝主，各種資料顯示，一股復興的力量正在各地興起。在美國、在世界各地，有許多厭倦陳腐的宗教、決志跟從耶穌的人在各城市、各據點開始了門徒的 koinonia。我們所屬的美南浸信會，面對衰退的浪潮，也開始呼籲信眾歸回聖經，作主門徒。這是神的作為，要興起他的子民。雖然目前人數還不太多，但是在各地都有。我讀過一些報導，知道他們的存在。各地方、各種族的人都有，他們要行耶穌的道，心中有很強的信念。他們一同敬拜，彼此接納，領人歸主。有時他們會被其他基督徒誤會，說他們不合群，自命清高。其實他們是謙卑的人，承認自己的軟弱，只是不肯被陳腐的宗教綑綁，願意更新自己，跟從耶穌。
這道
耶穌是又真又活的主，他復活之後賜下聖靈，引導門徒跟隨主。初期教會行主之道，百姓看得出這些人是在實踐一種特殊的生活方式（a way of life），就稱他們為「這道」（希臘文hodos, the Way）。保羅未歸主之前稱為掃羅，曾經逼迫「信奉這道的人」：
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。（徒9:1-2）
許多年之後，保羅自己因傳道而被捕。當時門徒已逐漸增多，審問保羅的羅馬巡撫菲力斯也頗為瞭解「這道」：
腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」（徒24:22）
這些生動的記載提醒我們：你原來的名字不是「教」，而是「道」。不是一個宗教，而是一種生活方式。有些人是信奉宗教，在宗教中尋找自己所需要的，你卻是跟從耶穌的人。耶穌自稱是「道路 hodos、真理、生命」（約14:6），他的門徒走在這條道路上，乃是真理之路、生命之路。耶穌從來沒有要建立一個宗教，彼得從來沒有要建立一個宗教（天主教卻以彼得為首任教宗），保羅從來沒有要建立一個宗教。Koinonia的人沒有宗教的觀念，他們只知道跟從耶穌。
作主的門徒
弟兄姊妹，你是耶穌的門徒。感謝主，他在我們的教會中形成了真的 koinonia，有越來越多的人跟從主，盼望你也在其中。主呼召門徒跟從他，應許必與他們同在，直到世界的末了（太28:20）。我們有主的同在，甚麼都不怕。門徒之道是教會的開始，也必定是教會的未來。信教的人必被時代淘汰，跟從主的人卻要一直走下去。
具體來說，甚麼是門徒之道呢？門徒之道是「根據聖經的教導，倚靠聖靈的引導和賦能，在各種情況之下跟從耶穌」。若要說得再清楚一點，有三個聖經的原則可做參考：
- 關於神向人所要的是甚麼，先知彌迦將舊約的教導濃縮為一句話：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 」（彌6:8）
- 關於甚麼是最大的誡命，耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
- 關於耶穌身上有甚麼特質，聖經說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）
願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動（koinonia），常與你們眾人同在！（林後13:14）
