背景：十字架越來越近了！耶穌來到約但河外，猶太的境界。法利賽人又來試探耶穌，問他關於休妻的事。
一、婚姻的真義
- 休妻，可以不可以？法利賽人來問耶穌：「人休妻，可以不可以？」他們並非真心請教耶穌，而是要試探他。（10:2）「休妻」是古代男性社會的說法，現代的說法是「離婚」。各樣數據顯示，傳統婚姻在廿一世紀的今天已逐漸式微，「一夫一妻白頭偕老」已成為社會上的少數民族。現代人有的選擇單身，性生活自由；有的人選擇同居，合則留，不合則去。在已婚的人群當中，離婚也很普通：年輕人離婚，中、老年人也離婚。將法利賽人的問題放到今日來問：「離婚，可以不可以？」眾人將異口同聲地回答：有啥不可？這還用問！
- 離婚是因為心硬：耶穌卻說不可，理由有二：一是關乎離婚的原因，二是關乎婚姻的真義。法利賽人說，摩西的律法有「休妻」這一條，耶穌卻說「這是因為你們的心硬。」（10:3-5）在古代的社會，因為丈夫心硬，「休妻」對被虐待的妻子來說是一條生路。與其不許休妻，讓受虐的妻子繼續受苦，甚至喪命，還不如允許休妻，讓她得以生存，有機會重新開始：「婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。」（申24:2）對現代人而言，離婚的原因雖然五花八門，什麼都有，主要的原因還是「心硬」。不只是丈夫一人，而是夫妻雙方。因為不愛惜對方，只想到自己，將這種態度堅持下去，才會引起離婚。若想防止離婚，夫妻必須避免心硬。你注意到了嗎？自己一個人的時候容易越想越氣，心變剛硬；雙方溝通的時候容易換一種想法，心變柔軟。所謂溝通，不是互相指責，而是在基督裡聆聽和表達。溝通的時候對方就是一面鏡子，使你有機會看到自己。存著「我也可能是錯的，他也可能是對的」的心去聽對方，並說出自己的想法。親愛的弟兄姊妹，我們都不完美，對方有錯，我也有錯。其實夫妻之間是「講情不講理」的，自己的那一點點「理」，實在不值得講下去，再講下去不但丟人，還小氣。還是回到愛裡，在愛中自省、饒恕、合一。
- 夫妻不是兩個人，乃是一體：耶穌反對的主要原因，是因為離婚違反神的心意。起初創造的時候，神造人是造男造女，因此人要與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。（10:6-8）既是一體，就不可分開：你幾時見過一個身體劈成兩半，兩個「半體」在街上走路的？從「一體」的觀念，可看出神對婚姻的重視，以及在神原來的設計中，婚姻是何等的美好。你同意嗎？在人類所有的經驗當中，「合而為一」是最美好的！金錢不能相比，寶石不能並論；權勢黯然失色，名聲地位索然無味。唯有人與人之間的契合，才能帶給我們最美好的感受。無論是家人之間的血濃於水，朋友之間的情誼深厚，或者弟兄姊妹之間的「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓2:2）都使我們內心的歡暢，有無比的喜悅。在各種人際關係之中，夫妻關係又是最特殊的，也是最美好的。夫妻是身心靈的完全合一，它所帶來的幸福感最雋永、最強烈。耶穌不允許離婚，因為他不要夫妻錯失了神的恩賜，辜負了神的美意。
- 重新出發：離過婚的人在基督裡還有前途嗎？答案是：大有前途！基督來到人間不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救。（約3:17）感謝主，我們不是因他受譴責，而是因他得拯救。無論有甚麼傷心的往事，有甚麼過犯，耶穌都愛你，並且拯救你。感謝主，我們得救，不需要扭曲神的道；以為必須更改神的話，將不可離婚改為可以離婚，自己才能做一個好基督徒。當知道神的話是不能更改的，主的恩典卻是無限的！主不在乎我們的過去，任何人都可以在基督裡重新出發，忘記背後，努力面前的，重新尋求美好的人生！
