背景：耶穌在聖殿行走，法利賽人來盤問他，耶穌跟他們講了一個兇惡園戶的比喻
一、美麗的救主：
讚美耶穌我們的救主，他何等美麗，何等良善！他的心中充滿了愛，雖然忍受罪人的頂撞，卻仍然愛他們，為他們流血犧牲。（來12:2-4）聖經為我們刻劃出真實的耶穌，這位耶穌會發怒，會將人趕出聖殿，但他的心中只有愛，沒有恨。他愛門徒，愛窮苦的百姓，也愛他的仇敵。他知道門徒愚頑，信心軟弱，卻照樣愛他們，並愛他們到底。（約13:1）門徒也沒有辜負耶穌，後來都成為忠心的僕人，一生為主所使用。法利賽人這麼反對耶穌，耶穌還是耐心跟他們講道理。人會厭棄耶穌，耶穌卻從不厭棄人。感謝耶穌，讚美耶穌！他深知我們的軟弱，卻仍然愛我們。耶穌不是孔子、釋迦摩尼、蘇格拉底，不是人間的智者向我們講道理。耶穌是救主，在我們最低、最卑賤、最不可愛之處愛我們，將我們拯救出來。願榮耀歸與他！
二、人性的教材：
聖經是真理的寶庫，也是人性的教材。人性是善惡的綜合體，有從神而來的形象，也有從罪而來的自私與敗壞。當人性遇到耶穌，會有怎樣的反應呢？一個人若想在世上行耶穌之道，別人會怎樣對他呢？首先，我們不是耶穌。耶穌是完美的，我們雖想行耶穌之道，卻仍是一個善惡的綜合體，或許比一般人善些，但卻未臻完美，有許多反省與進步的空間。雖然如此，耶穌在世上的遭遇，仍可作為我們寶貴的教材。耶穌遇到的人，我們也會遇到；人們如何對耶穌，也會如何對待我們，因為人性並未改變。大致來說，耶穌在世的時候遇到了三種人：
- 群眾：耶穌吸引群眾，無論走到哪兒，總有一群人跟著他。群眾代表一般人，他們是中性的，並無惡意，甚至還對耶穌懷著仰慕之心。群眾有兩個特性：一，自私；二，善變。群眾來找耶穌，總是帶著自私的目的。或為了醫病趕鬼，或為了吃餅得飽，耶穌說：「你們找我並不是因為見了神蹟（記號），乃是因吃餅得飽。」（約6:26）耶穌卻總是接待他們，憐憫他們，從不排斥他們。群眾如水，隨勢變形，並無定見；耶穌雖然憐憫他們，卻不將自己交託給他們：「耶穌卻不將自己交託他們，因他知道萬人。」（約2:24）那些吃餅得飽的群眾一聽到耶穌說「我的肉是可吃的，血是可喝的」，就說「這話甚難，誰能聽呢？」於是都離開了耶穌，只剩下十二門徒。門徒，才是耶穌交託自己的對象。
- 敵人：如果群眾是善變的，敵人就是不變的。他們從一開始就對耶穌懷著敵意，而且逐日加深，直到將耶穌送上了十字架。知道耶穌的敵人是誰，並知道他們不會改變，對門徒來說是一個寶貴的功課。敵對耶穌的不是外邦人，也不是一般猶太人，而是法利賽人、祭司長、文士這些宗教的領袖。他們不但反對耶穌，也反對耶穌的門徒，到了使徒時代，仍然激烈反對。有一次，四十個人來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅，就不吃甚麼。」（徒23:14）這些人的敵對是可以理解的：外邦人和耶穌之間沒有甚麼利害衝突，宗教人士卻有。耶穌遵行神的旨意，他們維持宗教的外殼，百姓夾在中間。「跟從耶穌」與「維持宗教」之間有著無可化解的張力，這個現象一直存在，直到今日。瞭解敵人，不是要對他們懷有敵意，因為耶穌仍愛他的敵人。瞭解，是要瞭解敵對的原因，以及它的不可避免性。一方面我們反省自己，是否跟從耶穌，行主的道；一方面不要一遇反對就埋怨主：「主啊，我這麼愛你，你怎麼叫我遇到這些？」當知道反對是不可避免的，求主賜下智慧能力，靠主得勝。
- 門徒：門徒是耶穌的重點，耶穌將自己交託給他們，將時間和心力都花在他們身上。將來承擔使命的，是這不起眼的十二門徒。他們是漁夫，是稅吏，其中還有一個賣主，一個不認主。他們心裡愚頑，（6:52,8:17）耶穌被捕的時候全都逃跑，（14:50）耶穌釘十字架的時候他們都關上門躲起來，因為害怕。（約20:19）很像我們，不是嗎？聖經從不隱藏門徒軟弱的一面，將他們一切的缺失，毫不留情地暴露出來。但聖經卻肯定門徒的價值，他們如何一生為主而活，成就了大事。門徒有如荊山之玉，被人視為凡物，經過耶穌的琢磨，成為價值連城的寶物。從門徒的變化，我們可學到寶貴的屬靈功課：
1) 不看人，只看主：聖經強調門徒本身並不出色，但卻成就了大事。事情的關鍵，是他們成為了神的器皿，神的智慧與能力在他們身上彰顯。使徒保羅對眾門徒說：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林前1:26-29）
2) 不看開始，只看結束：十二門徒學習很慢，時常犯錯，開始得並不太好。保羅的開始也不好，他說：「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的…在罪人中我是個罪魁。」（提前1:13-15）這些人後來都為神所重用，成為後代信徒所景仰的人。親愛的弟兄姊妹，主不看我們如何開始，不在乎我們學習遲緩，只要跟從主，人人都可以為主所重用。
三、兇惡的園戶
兇惡的園戶：啊，耶穌的敵人，了不起的反派人物！要有多剛硬的心，多堅強的意志，才能將如此美麗良善的耶穌，逼迫到死？讓我們複習一下相關的經文：
- 他說僭妄的話了！除了神以外，誰能赦罪呢？（2:7）
- 你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？（2:18）
- 利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？」 （2:24）
- 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。（3:6）
- 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附著」；又說：「他是靠著鬼王趕鬼。」（ 3:22）
- 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 （7:5）
- 法利賽人出來盤問耶穌，求他從天上顯個神蹟給他們看，想要試探他。（8:11）
- 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。（10:2）
- 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。（11:18）
- 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。（12:13）
- 過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。（14:1）
- 一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。（15:1）
- 只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。 （15:11）
祭司長、文士、長老（猶太人的公會由這三種人組成，祭司長是撒督該人，文士和長老大多是法利賽人）來盤問耶穌，耶穌就跟他們說了一個兇惡園戶的比喻：有一個葡萄園的主人，將葡萄園租給園戶。他派僕人去收果子，有的僕人被打，有的被殺。後來他派自己的兒子去，卻被園戶捉住殺了。你們說，葡萄園的主人會怎麼辦呢？他們聽出這比喻是指他們，就想捉拿耶穌，只因懼怕百姓，就離開了。（12:1-12）
這個比喻最關鍵的地方，是他們的身分。葡萄園是主人栽的，壓酒池是主人挖的，籬笆是主人圍的，瞭望樓是主人建的。他們只是園戶，是「租」葡萄園的人。（12:1）他們不但不納上一部分的收成，當作租金，還將主人的僕人和兒子都殺了。如果他們是強盜，不是園戶，事情已經很嚴重了。他們明明是園戶，不但不交租金，還要殺人，忘恩負義，事情就非常嚴重了。耶穌要他的敵人知道，事情有多麼嚴重，就問他們：「主人要怎麼辦呢？」弟兄姊妹，這是一個值得三思的問題：主人要怎麼辦呢？凡事是有後果的，有一天我們將會面對神。
