背景：耶穌講解神是活人的神，最大的誡命是愛神
一、神是活人的神（12:18-27）
- 一段奇特的對答：聖經時常令我感到驚訝（應該的，因為是神的智慧），好比說，撒督該人和耶穌之間的這段對答，是我所見過最奇特的對答。撒督該人提出一個奇特的問題，而耶穌的回答，卻遠比他們的問題更奇特。直到今日，耶穌的回答仍令我感到新鮮和震撼。
- 因不信而產生的問題：親愛的弟兄姊妹，宗教好信，神難信。宗教是按照人的意思安排的，好信。神不受人的安排，憑己意行作萬事，難信。撒督該人和法利賽人都是「宗教人」，在宗教系統裡生存，但卻不信耶穌，一見到耶穌就「有問題」。我遇過一些牧師和神學教授，他們是不信的人，從童女生子到死人復活，都認為很有問題。其實我對他們也有一個問題：既然你認為耶穌很有問題，為何不誠實一點，辭去你的職務？為何還要吃宗教這行飯，卻到處散布不信的信息？撒督該人不相信復活，為了證明自己有理，就想出一個難題來問耶穌。撒督該人是祭司集團的班底，掌管聖殿體系，乃是猶太人的最高宗教當局。他們不但是宗教人物，也是政治人物，為羅馬人服務，在猶太人中掌權。撒督該人講求現實，在信仰上有許多的不信，在作法上有許多的妥協。因為「不信又要表示自己是對的」，就產生了許多問題。這些問題有些是理論上的（如這個），有些是實際生活的。
- 不明白聖經，不曉得神的大能：耶穌對撒督該人說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能麼？」在信仰上犯錯誤有兩個主要的原因，一是不明白聖經，二是不曉得神的大能：
1) 撒督該人是宗教領袖，耶穌卻說「你們不明白聖經」。有這種事嗎？有！美國教會曾經做過多次調查，發現「聖經文盲 Biblical illiteracy」的現象相當嚴重。不少基督徒只有來教會的時候才翻翻聖經，許多牧師也不重視聖經，不在神的話語上造就信徒。最近開始有人大聲疾呼，呼籲教會歸回聖經，盼望會有好結果。
2) 犯錯的另一個原因是「不曉得神的大能」。有人說，我信耶穌，但我不信童女能夠生子，死人能夠復活。說這些說的人，追根究柢，其實還是不信，所以才會以人的知識來限制神的作為。「不信」會產生理解上的障礙，使人只能接受「神做人的事」，不能接受「神做神的事」。
- 神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神：這是舊約裡的一句話，以色列人特別熟悉。對他們來說「亞伯拉罕、以撒、雅各」是他們的祖先，神是他們祖先的神，也是他們的神。沒想到在耶穌的口中，這句話變了一個意思，用來證明死人可以復活。親愛的弟兄姊妹，有時候我們所熟悉的經文，因為太熟悉了，不去多想，反而不太瞭解它的意義。懇求真理的聖靈幫助我們，使我們看見，領我們進入真理！
- 神不是死人的神，乃是活人的神：神是活的神（The Living God），也是活人的神（God of the living）。耶穌根據這個真理來解釋「神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」這句話。既然神不是死人的神，乃是活人的神，就表示亞伯拉罕等人並沒有死，現在都活在神的面前，因此之故，復活是真的！撒督該人說沒有復活，耶穌用他們所熟悉的經文對他們說：你們是大錯了！（12:27）
二、最大的誡命（12:28-34）
- 以色列啊，你要聽！有一個文士聽見撒督該人和耶穌辯論，曉得耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」耶穌用「示瑪 Shema，申6:3-5」來回答他。「示瑪」是「聽」的意思，聽一個最大的宣告，聽一個最大的命令。這個宣告和命令，也是我們基督徒要聽的，因為經過了耶穌的肯定。
- 我們的神，是獨一的主：耶穌藉著「示瑪」宣告，我們的神是獨一的主。只有一位神，他才是真神，其他的都是假神。十誡的第一誡說：「除了我以外你不可有別的神。」（出20:3）在講求包容的今日，這種說法可能會得罪人。親愛的弟兄姊妹，很遺憾，得罪人是沒法子的事（老實說，也是沒關係的事），只要信耶穌，就算這裡不得罪人，那裏也要得罪人。你若因為怕得罪人而妥協信仰，想要討好人，耶穌說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了！」（路6:26）我們信耶穌，是就說是。我們的神是獨一的主，如此我信，如此我說！
- 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神：耶穌一連用了四個「盡」字，強調神不是要我們有些愛他，相當愛他，而是用盡一切來愛他。在這裡，「愛神」是一個命令，是強迫的，不是自發的。我們以為「愛」是一種感情，感情是不能命令的。在這裡「愛神」卻是一個命令，無論你在自己裡面是否找得出這份感情，你都得做。因為這不是感情，而是誡命，是神子民所當服從的最大誡命。關於「愛神」的誡命，聖經有兩項重要的教導：第一，耶穌說，愛的具體表現是遵守命令：「你們若愛我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」（約14:15,21）在示瑪之後，申命記緊接說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。」（申6:6-8）弟兄姊妹，聖經教導我們，愛神不是感情作用，而是遵行他的話語。第二，聖經告訴我們，遵守神的話語是為了叫我們得福：「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。 」（申10:12-13）這麼一來，一切都明白了：愛神就是遵守神的誡命，遵守神的誡命是為了叫我們得福！原來，神的誡命不是強迫我們用感情去愛他，而是用命令的方式，叫我們走上一條蒙福之路。（這總讓我想起父母對兒女說：你要是真孝順我，就好好聽話！父母並不貪圖兒女的孝順，要他們聽話是為了他們好。父母不完全，只因愛兒女還要兒女聽話。何況天父是完全的，我們應當聽他的話。）
- 其次，要愛人如己：說完了最大的誡命，耶穌又說：其次，要愛人如己。關於這一點，使徒約翰說得最實際：「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」（約一4:20）基督信仰的總歸是一個愛字，不是神學，不是教條，而是愛。耶穌知道我們的愛很有限，卻仍吩咐我們要愛人如己，因他會幫助我們。愛人如己，坦白說，我們做不到。但我們不能更改神的誡命，親愛的弟兄姊妹，我們必須遵守主的誡命，主會幫助我們。世界越來越功利冷酷，人心卻仍然渴望溫情。我們能夠靠著主的幫助，多給出一點愛嗎？能夠的，我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓4:13）
