耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 （可13:1-2）

耶穌和門徒都「看到」了聖殿，卻有不同的「看見」。門徒看見的是宏偉的石頭和殿宇，耶穌看見的卻是聖殿的消失，石頭和殿宇都不復存在。那座聖殿從大希律王開始建造，到了耶穌的時候已經造了46年（約2:20）。現在你去耶路撒冷，門徒眼中的「何等的石頭，何等的殿宇」早已不見。主後70年，羅馬軍隊因鎮壓叛變而攻入耶路撒冷，拆毀了聖殿。自那以後，世人所看到的是耶穌的看見，而不是門徒的看見。

馬可福音13章，所謂的橄欖山訓示，耶穌告訴門徒兩件事：近的事（耶路撒冷被毀）和遠的事（人子再來）。這些事門徒看不見，耶穌看見了。耶穌將他的看見告訴門徒，並教導他們如何去面對這些事。耶穌為何這麼做？為何要他們承擔「知道未來」的重擔？這對門徒有何好處？每日活在當下，無憂無慮享受主的同在，這樣不行嗎？

耶穌的訓示，是因門徒的「夫子請看！」引起的。門徒看見了輝煌的聖殿，要求夫子和他一起看。耶穌卻不與門徒同看，他挑戰門徒，反問他說：「你看見這大殿宇嗎？」耶穌雖然與門徒同在，但他不是向門徒靠攏，而是要門徒向他靠攏。不是主以門徒的看見為看見，而是門徒以主的看見為看見。門徒說「夫子請看！」，主卻說「你看見這…嗎？」主不要我們按照自己的看見行事，而要我們按照他的看見行事，因為我們有永生的價值。

基督徒是有永生價值的人，雖然活在當下，卻是為了永生而活在當下。主將他的看見告訴門徒，好叫門徒有永生的真知灼見，不為眼前的景象所迷惑！石頭和殿宇並不重要，神的國度才重要。神創造我們，主呼召我們，我們有永生的價值，我們的工作也有永生的價值（約4:36，積蓄五穀到永生）。大殿宇消失，眼前的景象不復存在，人子卻要再來，神的國度將永在人間。我們是主的門徒，當以永生的看見度今生，以國度的眼光事奉神。

親愛的弟兄姊妹，你是否看見，我們做主的門徒，一生都是在做「看見的交換」？每次我說「夫子請看！」，主就對我說「你看見這…嗎？」。我說，夫子請看，這是何等的石頭，何等的殿宇！主就說，你看見這大殿宇嗎？我說，夫子請看，我是何等軟弱，何等不足！主就說，你看見自己的缺乏嗎？我說，夫子請看，這事何等困難，何等不可能！主就說，你看見自己的能力有限嗎？我說，主啊請看，我是何等灰心，何等沮喪！主說，你看見自己，以至於沒有盼望嗎？我若洋洋得意，說，主啊請看，我做成了這些事！主說，你看見自己，沒有看見我嗎？

What do you see? 弟兄姊妹，門徒的「夫子請看！」，耶穌的反問「你看見這大殿宇嗎？」，是兩種看見的交鋒，這交鋒在我們身上不斷發生。主的意念高過我們的意念，主的道路高過我們的道路，主的看見也高過我們的看見。耶穌和使徒因為看見，成就了天父的旨意。耶穌因那擺在眼前的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。（來12:2）使徒不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後4:18）願我們都有巴底買的智慧：耶穌問瞎子巴底買：「要我為你做什麼？」瞎子說：「拉波尼（夫子），我要能看見！」（可10:51）