根據使徒行傳，基督信仰最早的時候不叫「基督教」，而叫「這條道路 The Way，簡稱這道，希臘文 hodos」：
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道（hodos）的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。（徒9:1-2）
後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道（hodos），保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論… 那時，因為這道（hodos）起的擾亂不小。（徒19:9,23）
腓力斯本是詳細曉得這道（hodos），就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」（徒24:22）
「這道」是跟從耶穌者的人生旅程，發自於內心的信仰，表現於生活之中。信仰的對象是耶穌基督，就是為罪人捨身流血、死在十字架上、又從死裡復活的神的兒子。走這條路的人不是選擇一個宗教品牌，不是承襲一個宗教傳統，不是寄身一個宗教組織，不是接受一套神學體系，不是尋求一個心靈慰藉，而是「跟從耶穌走道路」。這條道路扎根於永生的真神，通行於敗壞的人間，彰顯出耶穌的生命，超越一切的宗教、政治、學說、意識形態、社會潮流… 乃是一條堂堂正正、活潑常存的永生之道。
根據聖經的啟示，這道有三個具體的內容，容我用三個英文介係詞來表達：to the Father, of Jesus, with the Church:
- The Way to the Father歸回天父的道路
- The Way of Jesus耶穌的道路
- The Way with the Church與教會同行的道路
歸回天父的道路 The Way to the Father
這道的第一步，是藉著耶穌歸回天父:
耶穌說：我就是道路（hodos）、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父那裏去。（約14:6）
行於這道的人，是已經到父那裏去的人；沒有到父那裏去的人，不是這道中人。耶穌是神的兒子，因替世人贖罪而死在十字架上，第三日復活。凡認罪悔改、相信耶穌的人，就藉著耶穌到父那裏去，作神的兒女。不是死了以後才去，而是信的時候就去。不是死了以後才與父同在，而是信的時候就與父同在，作神的兒女。以神兒女的信心和勇氣，在自己父親所創造的世界中，認真的生活。
親愛的弟兄姊妹，耶穌是道路（hodos），這是最基本的真理。藉著耶穌歸向天父的才是神的兒女，否則就不是神的兒女。沒有認罪悔改、相信耶穌，卻自稱是基督徒的人，只是一個掛著宗教品牌的世俗人。他不是跟著主走，而是帶著主走。根據自己的想法塑造一個「耶穌」，隨身攜帶，在沒有悔改、任意而行的人生道路上，要這個偶像來保護我，賜福與我。且不說信心了，僅從簡單的邏輯來看，這樣可以嗎？通得過嗎？將天地的主宰變為可攜帶的偶像，不去順服他的旨意，卻要他來順從我的心意，這種程度的本末倒置，你的思維系統能夠讓它通過嗎？
室中的大象 Elephant in the Room
以下是真實的對話，你或許不會感到陌生：
「牧師，我姑母過世了。」
「啊，那真是不幸。」
「請你用基督教的儀式給她舉行喪禮。」
「噢…請問她是基督徒嗎？」
「她生前曾經買過一本聖經。」
「所以？」
「所以她是一位基督徒。」
「……」
這類的說法十分普遍，它的特色是「定義寬鬆」。誰是基督徒？許多人都是。買過一本聖經的人是，聽過牧師講道的人是，佈道會舉手的人是，受過嬰兒洗的人是，受過成人洗的人更是。至於這人是否認罪悔改、認耶穌為主、跟從耶穌，卻無人關心。在許多教會中，重生得救的問題成了「室中的大象 elephant in the room」，體積龐大，目標明顯，眾人卻假裝沒看見。甚麼都談，就是這件事不談。假裝沒看見，大象卻存在。避免去談它，大象卻會動。一旦它長吼一聲，擺動身軀，橫衝直撞，房屋就岌岌可危了。
「牧師，我父親信主了，請你給他施浸。」
「太好了，感謝主！」
「不過有一個問題，他不承認自己是一個罪人。」
「甚麼？」
「但是他抄寫了許多聖經裡的經文。」
「所以？」
「所以他是一個基督徒，請你給他施浸。」
「……」
定義寬鬆的結果，就是特色的消失。人人都是基督徒，世上就沒有基督徒。用耶穌的教導來看這個問題：光和鹽是特色最強的物質，你若奪去它們的特色，鹽失了味，光放在斗底下，它們就變為無用。將窄路放寬，將永生賤賣，無論悔改不悔改，無論信主不信主，無論跟從不跟從，只要有一點表示，人人都是基督徒。這樣做，真的可以嗎？讓這樣的觀點變成普遍的意見，瀰漫於教會之中，教會會變成怎樣？
「賈弟兄是一位虔誠的基督徒，本週五的團契由他帶查經，歡迎你來參加。」
「他不是不肯信主嗎？何時變成了虔誠的基督徒？」
「他雖然不肯信主，但每週都來參加崇拜。」
「所以？」
「而且上次建堂，他還捐了錢。」
「所以？」
「所以他雖然不肯信主，其實已經信了。週五你來嗎？」
「不來。我雖然不來，其實已經來了。」
「……」
稱沒有信主的人為基督徒，讓沒有重生的人分享神的話語，讓不認識神「只是喜歡唱歌」的人在詩班獻唱，原先無法想像的事，卻在「定義寬鬆」的氛圍中變成了事實。這樣做可以嗎？經驗告訴我們，越基本的地方出了問題，影響越大。一棟大樓若屋頂的陽台沒有做好，重做就是了。若是地基塌陷了，那要怎麼辦？一間教會若今年的佈道會沒有辦好，明年辦好就是了。若是在信主得救的觀念上出了問題，那要怎麼辦？
「各位弟兄姊妹，請聽我信主的見證。我從前不信主，是個無神論者。」
「……」
「後來我看到基督徒的愛心，也感受到造物的偉大。又在一次奇妙的經歷中，神垂聽了我的禱告，從此我相信有神。」
「……」
「哈利路亞！今天我接受浸禮，宣告我不再是無神論者，我是一位基督徒！」
「請問，你有沒有認罪悔改，相信耶穌，承認他為主？」
「我已經相信有神了，難道這還不夠嗎？」
「……」
有些「信主的見證」，傳遞「沒有耶穌也可得救」的信息，非但不造就人，反而敗壞信仰的根基。在沒有耶穌的情況下，許多人宣布自己得救了：相信有神也得救、唱詩流淚也得救、祈禱靈驗也得救、被基督徒的愛心感動也得救、心靈震撼也得救、說方言也得救、對人生悔悟也得救、接受過這個禮那個禮也得救…。在教會聽到這樣的見證已經夠怪異了，更怪異的是在場基督徒的反應居然是「哈利路亞讚美主！」
親愛的弟兄姊妹，耶穌是道路，若不藉著耶穌，沒有人能到父那裏去，這是最基本的真理。將「基督徒」的定義放寬，將那些宣告有神、參加崇拜、捐獻金錢、尊重聖經…任何有一些宗教上的表現、但卻沒有歸信基督的人也當作基督徒，不但邏輯上出了問題，最重要的，是踐踏了神的兒子和他的十字架。將耶穌和他的十字架視為可有可無，這樣的教會，是無主的教會；這樣的信仰，是無根的信仰；而這樣的救恩，是無路的救恩。所有的只是一場人為的熱鬧，轉眼之間煙消雲散。
有些傳道人，或基督徒，明知耶穌是唯一的道路，卻傳出錯誤的訊息，讓沒有悔改、沒有信主的人以為自己已經得救了。這樣做可以嗎？撇開信仰不談，在道德上，我們不需要一個底線嗎？（未完待續）
