根据使徒行传，基督信仰最早的时候不叫「基督教」，而叫「这条道路 The Way，简称这道，希腊文 hodos」：
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找著信奉这道（hodos）的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。（徒9:1-2）
后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道（hodos），保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论… 那时，因为这道（hodos）起的扰乱不小。（徒19:9,23）
腓力斯本是详细晓得这道（hodos），就支吾他们说：「且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。」（徒24:22）
「这道」是跟从耶稣者的人生旅程，发自于内心的信仰，表现于生活之中。信仰的对象是耶稣基督，就是为罪人舍身流血、死在十字架上、又从死里复活的神的儿子。走这条路的人不是选择一个宗教品牌，不是承袭一个宗教传统，不是寄身一个宗教组织，不是接受一套神学体系，不是寻求一个心灵慰藉，而是「跟从耶稣走道路」。这条道路扎根于永生的真神，通行于败坏的人间，彰显出耶稣的生命，超越一切的宗教、政治、学说、意识形态、社会潮流… 乃是一条堂堂正正、活泼常存的永生之道。
根据圣经的启示，这道有三个具体的内容，容我用三个英文介系词来表达：to the Father, of Jesus, with the Church:
- The Way to the Father归回天父的道路
- The Way of Jesus耶稣的道路
- The Way with the Church与教会同行的道路
归回天父的道路 The Way to the Father
这道的第一步，是借着耶稣归回天父:
耶稣说：我就是道路（hodos）、真理、生命，若不借着我没有人能到父那里去。（约14:6）
行于这道的人，是已经到父那里去的人；没有到父那里去的人，不是这道中人。耶稣是神的儿子，因替世人赎罪而死在十字架上，第三日复活。凡认罪悔改、相信耶稣的人，就借着耶稣到父那里去，作神的儿女。不是死了以后才去，而是信的时候就去。不是死了以后才与父同在，而是信的时候就与父同在，作神的儿女。以神儿女的信心和勇气，在自己父亲所创造的世界中，认真的生活。
亲爱的弟兄姊妹，耶稣是道路（hodos），这是最基本的真理。借着耶稣归向天父的才是神的儿女，否则就不是神的儿女。没有认罪悔改、相信耶稣，却自称是基督徒的人，只是一个挂著宗教品牌的世俗人。他不是跟着主走，而是带着主走。根据自己的想法塑造一个「耶稣」，随身携带，在没有悔改、任意而行的人生道路上，要这个偶像来保护我，赐福与我。且不说信心了，仅从简单的逻辑来看，这样可以吗？通得过吗？将天地的主宰变为可携带的偶像，不去顺服他的旨意，却要他来顺从我的心意，这种程度的本末倒置，你的思维系统能够让它通过吗？
室中的大象 Elephant in the Room
以下是真实的对话，你或许不会感到陌生：
「牧师，我姑母过世了。」
「啊，那真是不幸。」
「请你用基督教的仪式给她举行丧礼。」
「噢…请问她是基督徒吗？」
「她生前曾经买过一本圣经。」
「所以？」
「所以她是一位基督徒。」
「……」
这类的说法十分普遍，它的特色是「定义宽松」。谁是基督徒？许多人都是。买过一本圣经的人是，听过牧师讲道的人是，布道会举手的人是，受过婴儿洗的人是，受过成人洗的人更是。至于这人是否认罪悔改、认耶稣为主、跟从耶稣，却无人关心。在许多教会中，重生得救的问题成了「室中的大象 elephant in the room」，体积庞大，目标明显，众人却假装没看见。甚么都谈，就是这件事不谈。假装没看见，大象却存在。避免去谈它，大象却会动。一旦它长吼一声，摆动身躯，横冲直撞，房屋就岌岌可危了。
「牧师，我父亲信主了，请你给他施浸。」
「太好了，感谢主！」
「不过有一个问题，他不承认自己是一个罪人。」
「甚么？」
「但是他抄写了许多圣经里的经文。」
「所以？」
「所以他是一个基督徒，请你给他施浸。」
「……」
定义宽松的结果，就是特色的消失。人人都是基督徒，世上就没有基督徒。用耶稣的教导来看这个问题：光和盐是特色最强的物质，你若夺去它们的特色，盐失了味，光放在斗底下，它们就变为无用。将窄路放宽，将永生贱卖，无论悔改不悔改，无论信主不信主，无论跟从不跟从，只要有一点表示，人人都是基督徒。这样做，真的可以吗？让这样的观点变成普遍的意见，弥漫于教会之中，教会会变成怎样？
「贾弟兄是一位虔诚的基督徒，本周五的团契由他带查经，欢迎你来参加。」
「他不是不肯信主吗？何时变成了虔诚的基督徒？」
「他虽然不肯信主，但每周都来参加崇拜。」
「所以？」
「而且上次建堂，他还捐了钱。」
「所以？」
「所以他虽然不肯信主，其实已经信了。周五你来吗？」
「不来。我虽然不来，其实已经来了。」
「……」
称没有信主的人为基督徒，让没有重生的人分享神的话语，让不认识神「只是喜欢唱歌」的人在诗班献唱，原先无法想像的事，却在「定义宽松」的氛围中变成了事实。这样做可以吗？经验告诉我们，越基本的地方出了问题，影响越大。一栋大楼若屋顶的阳台没有做好，重做就是了。若是地基塌陷了，那要怎么办？一间教会若今年的布道会没有办好，明年办好就是了。若是在信主得救的观念上出了问题，那要怎么办？
「各位弟兄姊妹，请听我信主的见证。我从前不信主，是个无神论者。」
「……」
「后来我看到基督徒的爱心，也感受到造物的伟大。又在一次奇妙的经历中，神垂听了我的祷告，从此我相信有神。」
「……」
「哈利路亚！今天我接受浸礼，宣告我不再是无神论者，我是一位基督徒！」
「请问，你有没有认罪悔改，相信耶稣，承认他为主？」
「我已经相信有神了，难道这还不够吗？」
「……」
有些「信主的见证」，传递「没有耶稣也可得救」的信息，非但不造就人，反而败坏信仰的根基。在没有耶稣的情况下，许多人宣布自己得救了：相信有神也得救、唱诗流泪也得救、祈祷灵验也得救、被基督徒的爱心感动也得救、心灵震撼也得救、说方言也得救、对人生悔悟也得救、接受过这个礼那个礼也得救…。在教会听到这样的见证已经够怪异了，更怪异的是在场基督徒的反应居然是「哈利路亚赞美主！」
亲爱的弟兄姊妹，耶稣是道路，若不借着耶稣，没有人能到父那里去，这是最基本的真理。将「基督徒」的定义放宽，将那些宣告有神、参加崇拜、捐献金钱、尊重圣经…任何有一些宗教上的表现、但却没有归信基督的人也当作基督徒，不但逻辑上出了问题，最重要的，是践踏了神的儿子和他的十字架。将耶稣和他的十字架视为可有可无，这样的教会，是无主的教会；这样的信仰，是无根的信仰；而这样的救恩，是无路的救恩。所有的只是一场人为的热闹，转眼之间烟消云散。
有些传道人，或基督徒，明知耶稣是唯一的道路，却传出错误的讯息，让没有悔改、没有信主的人以为自己已经得救了。这样做可以吗？撇开信仰不谈，在道德上，我们不需要一个底线吗？（未完待续）
