弟兄姊妹早安，願主的恩惠與平安與你同在！
靈與體
神造人的時候，將他造為「有靈的活人」（living soul, or spiritual being，創2:7）。神是靈，「靈」是神的本質，神將自己的本質與人分享，使人也有靈。一個人若想「活得像個人」，除了「體」要活，「靈」也要活。維持「體的生命」是靠物質，神將「菜蔬、果子」賜給人做食物（創1:29）。人類犯罪之後，神又將「活的動物」賜給人做食物，如同菜蔬一樣（創9:3），這是神在物質上供應人的生命。靈卻不一樣，靈是神原有的本質。靈的供應直接來自於神，人若想維持靈的生命，就必須與神相交（koinonia）。神愛人，賜人特權可隨時親近神，與神相交，這是神在靈裡供應人的生命。一個人若有體的生命，又在靈裡與神相交，那時他的生命才會豐盛。
這就是為何聖經說「你叫他比天使（或作 “神”，原文Elohim）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩8:5）人類的榮耀尊貴來自於他的靈，靈若停止活動，人就失去了榮耀尊貴。有甚麼東西可以停止一個人靈的活動嗎？有，就是罪。罪使人與神隔絕，這就是為何聖經說「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅3:23）。罪一活動，靈的活動就衰微，甚至完全止息。靈的活動衰微，人就虧缺了神的榮耀。
人性的恢復
神的兒子耶穌基督道成了肉身，在十字架上以自己的血肉為人類償還罪債，除去攔阻人與神相交的障礙。任何人只要信耶穌，神就將「自己的義」（神人關係正常化的基礎）加給「一切相信的人」，並沒有分別（羅3:22）。神又使這些「並沒有分別」的人在基督裡成為一體，耶穌是他們的頭，他們是耶穌的身體，就是教會。教會是屬靈的，因為耶穌是頭，就是那本質為靈的三一真神以「主基督」的身分親自作教會的頭。這個屬靈的教會是「一個身體」，有物質的部分，但這個物質是合一的。不是將許多個體放在一間屋子裡，而是將許多個體融合為一個身體。這樣，神就藉著基督的救贖恢復了人性的原樣，有靈也有體。靈是與神相交的，體是合一的。
人性的恢復是在基督裡，準確地說，是在基督裡的教會。你與基督連合（又連又合），並藉著基督與其他肢體連合，這樣的狀態能使我們的人性恢復，彰顯出神的榮耀。彰顯神榮耀的是教會，不是個人。是以基督為首的那個身體，不是你或別人。耶穌說：「你們」的光也當這樣照在人前，叫他們看見「你們」的好行為，便將榮耀歸給「你們」在天上的父（太5:16）。是你們，不是個人。你若有「英雄崇拜症」，美化並高舉某一位基督徒；或有「癡心妄想症」，以為自己已經修練到榮耀尊貴的地步，必將嘗到苦果。弟兄姊妹，神的榮耀是在教會裡，在耶穌基督裡。唯有全體連於基督，又彼此相連，以謙卑的心與主同行，彼此同心同行，那時才有榮耀：
但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！（弗3:21）
並沒有分別
聖經所描述的教會，是在基督裡合一的美好教會。我們都是因信稱義、蒙耶穌救贖的人，並沒有分別：
就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。（羅3:22）
所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受浸歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。（加3:26-28）
以下是一段假想的對話，凸顯出一個常見的問題：在現實的生活中教會並不合一。有些弟兄姊妹是從A地來的，有些是從B地來的。某位從A地來的弟兄，常說些排斥或歧視B地人的話，引起牧師的注意：
「聽說你常說些排斥或歧視B地人的話，有這回事嗎？」牧師問
「這個，這個…有是有啦，可是又不是我一個人這樣說！」
「你認為是聖經的教導，要你排斥或歧視別人嗎？」
「這…當然不是，是我自己這樣啦，其實外面很多人都這樣。」
「你將世俗的觀念拿到神的家中來散播，破壞信徒的團契，這樣做是對的嗎？」
「這…是有點不對啦，可是真的還有別人也是這樣。」
「我們都是罪人，蒙基督的恩典得救，並沒有分別。耶穌都不分別，你卻在教會裡分門別類，散播對立和歧視的言論。我們教會不需要你這種「基督徒」，你請吧！」
「甚麼？哪有教會請人走的？」
「這裡就有一間。你請吧！」
這段有點戲劇性的對話，描寫出教會受到世俗文化影響的實況。在現實的教會中，「一個身體」的真理往往無法實踐，猶如社會，教會中也有許多的分門別類。不但是出生地或生長地，無論是種族、國籍、財富、社會地位，甚至性別，都可以拿來作區分。總有那麼一些人覺得自己是高等的，別人是低等的，他和別人之間是有差異的。有些人是嘴裡說出來，有些人嘴裡不說，處久了就顯出來，感受到他那不知從何而來的「優越感」。弟兄姊妹，一個真正重生得救者的心態總是謙卑的：像我這樣的罪人，神的兒子居然為我而死！十字架徹底粉碎了我一切的驕傲，以後的路只能謙卑地與主同行。親愛的弟兄姊妹，區別來自於驕傲，唯有謙卑下來，區別才會消失。最謙卑的是主耶穌，從無比的高度降卑自己，保羅說，你們當以基督耶穌的心為心：
你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓2:5-8）
感謝主，現實的教會雖不完美，只要其中的成員都已重生得救，有來自於基督的新生命，連於元首基督，我們就會「朝著耶穌調整自己」，逐漸長大成人，顯出神的榮耀。阿們！
