以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。By faith the walls of Jericho fell, after the army had marched around them for seven days.（希伯來書 Hebrews 11:30）
祝福與爭戰 Blessings and Battles
當神要祝福一個人的時候，是否會為他除去一切的困難和攔阻，使他一帆風順、萬事如意？當然不是！神要祝福以色列人，但在出埃及、進迦南的過程之中，以色列人卻經歷了千辛萬苦。耶穌與門徒同在，（太28:20）但在傳福音的過程之中，門徒卻遭受了極大的逼迫。這是怎麼回事？是神不願意祝福我們嗎？還是我們誤會了神祝福的方式？
是我們誤會了！神的祝福不是沒有困難，而是勝過困難。祝福是在困難的後面，勝過困難之後才可得著。這與一般人的「努力奮鬥，克服困難」是不一樣的。一般人在克服困難之後，等待他的是個人追求的目標。基督徒在勝過困難之後，等待他的是神所預備的祝福。個人的目標和神的祝福是兩種完全不同的東西，它們之間的差別，猶如一杯水和活水的泉源的差別。困難的性質也不一樣，不同的追求吸引不同的困難。個人的追求，吸引到的是競爭上的困難。上帝的祝福，吸引到的卻是「惡與罪 Evil and Sin」的困難。
上帝有祝福，人間有爭戰，聖經告訴我們，祝福與爭戰是分不開的。埃及兇猛的追兵，迦南地高大的城牆，都是以色列人獲取祝福的攔阻。祝福是爭戰得勝的結果，不是從天降下的禮物。從天降下的禮物是嗎哪，嗎哪是獲取祝福的食物，並不是祝福的本身（迦南地才是）。神賜給我們嗎哪，使我們有力量向前行。神又與我們同在，使我們勝過一切的困難。勝過困難之後，我們才享受到祝福的本身。
神為何不直接將祝福給我們？難道非要爭戰嗎？只有在無罪的環境中，神的祝福才會通行無阻。只要人間尚有邪惡，人性之中尚有罪，神的祝福就會有攔阻。若要得著祝福，我們就必須爭戰。這個「祝福與爭戰」的現象，將一直持續到世界的末了。當基督再來的時候，屬基督的與屬獸的將有一場大爭戰，屬基督的將會得勝。（啟19:19-21）等到邪惡除去，新天新地降臨，那時神的祝福就通行無阻了。在那之前，弟兄姊妹，我們必須爭戰！
耶利哥之役 The Battle of Jericho
以色列人進迦南的第一戰，是耶利哥之役。當時以色列人從約旦河上來，耶利哥城在山上，乃是一個仰攻的局面，利於守而不利於攻。再加上耶利哥有堅固的城牆，這一仗實在毫無勝算。以色列的統帥約書亞憂心忡忡，靠近耶利哥觀看，不料有一人手中持著刀，出現在他的面前。約書亞問他：「你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？」
他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」（書5:14）
敏銳的約書亞察覺到來者的身分，立刻俯伏於地，採取了順服的姿態。於是耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥、和耶利哥的王、並大能的勇士，都交在你手中！」（書6:2）神並沒有免去爭戰，但卻事先保證爭戰的勝利。耶利哥之役尚未開始，神就已經將耶利哥的城、王、勇士，都交在約書亞的手中！這個「沒有免去爭戰，但卻保證勝利」的原則，不但適用於約書亞，也適用於基督徒。耶穌對門徒說：
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。（約16:33）
主耶穌事先宣布他的得勝，叫門徒可以放心。耶利哥之役，就是在這種「未戰先勝，心中平安」的情況之下進行的。這樣看來，這場戰爭打的不是軍力，不是謀略，而是對神的信心。
信心在行動 Faith in action
以色列人繞耶利哥城七日，不是人在行動，而是信心在行動。信心的行動用一句話來說，就是「順服神」。用兩句話來說，就是「交出主權」和「謹守遵行」。約書亞在戰爭之前先交出了主權，這是得勝的關鍵。約書亞原本是以色列的元帥，站在他對面的人說：「我來是要作耶和華軍隊的元帥」。請注意，當時那人只是「要作」元帥，還沒有「作成」元帥。他是否能夠作成耶和華軍隊的元帥，要看現在的元帥是否願意交出主權。約書亞毫不遲疑，立刻俯伏下拜說：「我主有甚麼話吩咐僕人？」這句話一說完，來者的身分立刻就改變了：
耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。（書5:15）
此時來者的身分已經是「耶和華軍隊的元帥」，因為約書亞已經交出了主權。約書亞俯伏下拜，這是順服的動作。約書亞說「我主有甚麼話吩咐僕人？」，這是順服的話語。約書亞以清楚的動作和話語，完成了主權的轉移。親愛的弟兄姊妹，你若向神俯伏下拜，並向神說「我主有甚麼話吩咐僕人？」那時你也完成了主權的轉移。
新的元帥給約書亞的第一個命令，不是向他指示戰爭的機宜，而是要他進入上帝的範圍。他要約書亞脫去腳上的鞋，因為所站的是聖地。「聖地」不是耶路撒冷，而是「神所在之地」。神在何處，何處就是聖地。聖地是神的範圍，你若站在聖地，就是站在神的範圍裡。你的敵人若想得著你，必須先通過神這一關。「脫鞋」是置身於聖地的關鍵，不脫鞋，你的腳有鞋擋著，尚未碰到聖地。將鞋脫了，你的腳才觸摸到聖地，你的人才在神裡面。「脫鞋」並不是脫去所有的罪，那是無人能夠做到的。脫鞋是「屬靈的察覺 spiritual awareness」，靈命上察覺到環境的改變，知道自己不再站在世界中，而是站在神裡面，因此將一顆隨便的心，換成敬畏的心。
接著，神告訴約書亞取城之法。不用一刀一劍，只要繞城七日，城牆就會倒塌：
你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。（書6:3-4）
這樣的「戰術」，實在是有悖常理。是否要謹守遵行？約書亞毫不猶豫。他按照神所說的，吩咐以色列人照著去做。以色列人接到約書亞的命令，無條件服從，一絲不苟地謹守遵行。當他們繞城繞到第七日，約書亞對百姓說：
呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！（書6:16）
於是百姓呼喊，城牆倒塌，以色列人得到了耶利哥城。在這個過程中，以色列人沒有拒絕神的方法，沒有修改神的方法，完全照著去做，聖經以此為他們的信。在神的應許中動用信心，耶利哥的城牆就倒塌了：「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。」
耶利哥之役使我們看到：
- 神沒有免去困難，但卻應許得勝
- 得勝的關鍵在於交出主權，謹守遵行神的話語
