背景：耶穌以迦百農為基地，繼續他在加利利的事工

一、耶穌堅持做的一件事

1. 民眾的動機：馬可福音以平鋪直敘的方式，表達出兩個方向在耶穌身上會合。民眾的動機很單純，他們來找耶穌，主要是為了得醫治，這是人的需要，人的方向。
2. 耶穌的堅持：耶穌卻堅持向他們講道，這是神的美意，神的方向。僅僅兩章，馬可福音就將耶穌堅持講道這件事，表達得極其清楚（1:14,21,38, 2:2,13）。
3. 耶穌的智慧與憐憫：醫病，乃是一人、一世之事。神的道卻能使人歸向神，永遠得醫治，乃是萬人、萬世之事。耶穌堅持做神的事，卻又顧念人的事。他傳道，他也醫治。耶穌的堅持顯出他的智慧，顧念顯出他的憐憫。
4. 以基督的心為心：耶穌所堅持的，我們也當堅持。耶穌所顧念的，我們也當顧念。教會是基督的身體，當有基督的智慧，基督的憐憫。

二、獨有的權柄

1. 赦罪的權柄：耶穌有傳道的權柄、趕鬼的權柄、醫治的權柄，這些權柄門徒也可擁有（3:14-15,徒3:7）。唯有赦罪的權柄，是神所獨有的（2:7）。耶穌要人知道，他有赦罪的權柄（2:10）。
2. 醫治癱子：癱子自己不能來，他的朋友抬他來。來了進不去，拆了房頂放他進去。這樣的堅持，顯示出來者的信心。在這個過程中，堅持難，得醫治容易。一旦見到了耶穌，也就得著了醫治。
3. 這兩樣，哪一樣容易呢？（2:9）赦罪僅是隨口一句話，使瘸子行走卻是一個明顯的神蹟。從人淺薄的眼光來看，說話容易，行神蹟難。但是從神來看，赦罪是以犧牲為代價的，神的兒子親自被釘死在在十字架上，才完成了赦罪。從本質上來說，行神蹟遠比赦罪容易。癱子當時蒙赦罪，是以日後耶穌的受難為基礎的。

三、耶穌呼召利未

1. 耶穌的眼光：耶穌看見癱子和他朋友的信心（2:5），也看見利未可以被呼召（2:14）。
2. 耶穌的呼召：耶穌的呼召是絕對的（1:17,2:14），門徒的反應也是絕對的。當時利未正坐在稅關，耶穌叫利未跟從他，利未就站起來跟從，放棄了稅關的工作。耶穌的呼召是命令，不是邀請。門徒的反應是立即的順服，不是權衡利害之後的決定。德國神學家潘霍華（Bonhoeffer）在「門徒的代價」一書中，以耶穌呼召利未為例，強調一個人必須願意付出生命的代價，才能做耶穌的門徒。
3. 誰跟隨耶穌？耶穌與稅吏和罪人一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌（2:15）。跟隨耶穌的不是體面人，不是上流人，而是那些愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭惡的（林前1:27-28）。耶穌在他們身上，顯出神的智慧與能力。
4. 誰用得著耶穌？康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。耶穌來本不是召義人，乃是召罪人（2:17）。神的愛流向那些傷心痛悔的人，神的醫治臨到那些自覺有病的人，神的赦免臨到那些承認自己有罪的人。

四、反對的聲浪

1. 才進入第二章，耶穌才開始事奉不久，就已經有人反對耶穌。
2. 文士議論耶穌（2:6），法利賽人責問門徒（2:16），又問耶穌為何不禁食？（2:18）並責問耶穌為何縱容門徒在安息日掐麥穗？（2:24）反對的聲浪一旦開始，就沒有停止過，一直到加略山上，還喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」
3. 做主的工必會遭遇反對，不但是社會上的人，更是像法利賽人這樣的「宗教人」。必須有主的愛和主的能力，方能勝過。