背景：不同的人對耶穌有不同的反應，法利賽人要除滅耶穌，民眾湧向耶穌，門徒跟隨耶穌
一、根據聖經來認識耶穌
- 不同的畫像：在每位基督徒的腦海中，都有一幅耶穌的畫像，代表各人對耶穌的認識。這幅畫像與聖經所刻劃的耶穌，未必完全相同。一間教會的運作，是根據眾人對耶穌的共同認識。這個共同認識若越接近聖經，教會的運作就越合主的心意。
- 在真道上同歸於一：教會的成長不在於人數的增多，而在於對基督的認識。使徒保羅說：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗4:13）
- 聖經中的耶穌：今天的這段經文中，說到了耶穌「怒目周圍看他們」（3:5）。許多信徒腦海中的耶穌，是心地慈祥、待人親切、總是面帶善良的微笑，他們極難想像耶穌以憤怒的眼光看人。事實上，聖經從未說過「耶穌笑了」，但卻說過「耶穌哭了」（約11:35）。說過一次耶穌歡樂（路10:21），但卻說過更多次耶穌憂愁（太26:37, 可3:5, 約11:35,12:27,13:21）。怒目、哭、憂愁，這樣的耶穌你能接受嗎？
- 除去成見：我們若想真正認識主，就必須除去成見，以謙卑的心，有系統地讀聖經（挑選式的讀經是無用的，許多錯誤的觀念，來自於只讀挑選的經文，不讀其他經文）。大家一起根據聖經來認識神的兒子，才能在真道上同歸於一。
二、當耶穌發怒時
- 眾人的存心：眾人存心不良，他們窺探耶穌，不是看他能不能醫病，而是看他會不會在安息日醫病。不是關心病人的痛苦，而是尋找控告耶穌的把柄。
- 耶穌的提問：耶穌看出眾人的存心，就問他們一個問題：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」（3:4）正確的答案是：若是行善、救命，每日均可行，安息日也可行。若是行惡、害命，每日均不可行，安息日尤不可行。然而眾人卻選擇沉默，都不作聲。他們的沉默也是一種回答，不作聲也是一種作聲。
- 耶穌之怒：耶穌怒了！他怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬（3:5）。耶穌憤怒的目光，射向一群對人毫無同情之心的冷血宗教人士。是的，耶穌也會收起慈愛的眼光，他對這種人所顯示的，不是寬容，不是諒解，而是憤怒。
- 安息日的殺人計畫：耶穌治好了枯乾了一隻手的人，法利賽人就出去，和希律黨的人商議要除滅耶穌（3:6）。耶穌在安息日行善救命，他們說不可以；他們自己在安息日行惡害命，謀劃除滅耶穌，卻可以。對於這樣的「宗教人」，難怪耶穌要發怒。
三、群眾的動機
- 耶穌聲名遠播：耶穌在加利利所做的事傳到遠方，各地都有人來找他（3:8），目的是要醫病趕鬼（3:10-11）。名氣大了，會招來不同動機的人。
- 耶穌的作法：耶穌接待群眾，治好了許多人，趕出了許多鬼（3:10-11），也向他們傳道。耶穌憐憫群眾，因他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般（太9:35-36）。
四、設立十二使徒
- 職分的必要：耶穌在他的跟從者之中挑選了十二人，以設立使徒職分的方式，將門徒組織起來，使他們更有效地作主的事工（參考徒1:21-26）。職分是必要的，耶路撒冷教會也設立了七個人來管理飯食（徒6:3）。
- 耶穌的順序：在揀選十二使徒的過程中，耶穌顯示出屬靈的順序，值得事奉者注意：與主同在，傳道，趕鬼（與主同在才有道可傳，趕鬼是為了傳道）
- 要他們常和自己同在
- 也要差他們去傳道
- 並給他們權柄趕鬼
