王鳳韜
簡述：從基督徒三原則中的「以使命為顧念」出發，思考《馬太福音》中「大使命」的意義。
1. 關於基督徒三原則和相互的關係。
基督徒三原則：以基督為中心，以聖經為根基，以使命為顧念。在我們教會，很多人應該都可以把它背下來了。王文堂牧師在2023年4月23日的證道中，以「基督徒三原則」為題專門講解了三原則的一些基本概念，特別詳細地講解了「以基督為中心」的原則。
第一個原則：以基督為中心。就是在各樣的事情上，都要讓基督居首位。這是基督徒最重要的原則。基督徒凡事都應該以基督為中心，無論是救恩，還是敬拜/服事，還是我們日常的生活，都要以基督為中心，每一個基督徒對此都應該有堅定的認知。王牧師詳細地講解了如何具體地在救恩上，在敬拜中和在生活中以基督為中心，澄清了許多似是而非的錯誤觀念。
第二個原則：以聖經為根基。我們必須藉著神的話，以神的話為基礎。以聖經為根基，才能在各種似是而非的異端邪說中，明辨是非，站穩立場，才能把「以基督為中心」的原則具體化。「以聖經為根基」是我們能夠「以基督為中心」的保證。
以聖經為根基的原則，王牧師主要提到兩件事，第一樣事情就是要系統地讀經，這樣才能完整地明白神的心意，為了使我們對神的旨意有整體的了解，一定要系統地讀整本聖經。第二件事情，在具體解釋經文的時候，要有一個上下文的解經原則，和大畫面的解經原則，就是不能斷章取義。這樣我們才能對什麼是救恩，什麼是服事，什麼是敬拜，什麼是我們信主以後該有的生活，有一個清楚的認識，不被各種異教之風搖來搖去。
第三個原則：以使命為顧念。基督徒的人生應該是跟從耶穌基督，效法耶穌基督，活出耶穌基督。神救贖我們的目的是什麼？我們敬拜神、服事神的目的是什麼？我們的人生目標是什麼？當然應該是完成神託付我們的使命。所以，基督徒第三個原則是「以使命為顧念」。完成主所託付的使命，是最具體的基督信仰原則，是對「以基督為中心」、「以聖經為根基」的原則的落實。
所以，基督徒的三原則是為了一個目標：基督徒凡事以基督為中心，以聖經作為凡事以基督為中心的標準和根據，目的是要完成神在我們身上所託付的使命。
2. 對「什麼是使命」的思考
既然我們要以使命為顧念，就不能不對使命有正確的了解和認識。什麼是我們要顧念的「使命」？通常我們都是用馬太福音28章19-20節，耶穌升天前對門徒所講的話，來做為我們對使命的理解，我們稱之為「大使命」。
以下是我對這兩節經文的理解。
中文翻譯（和合本）：
19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸，20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。
中文翻譯（原文直譯）：
19 所以你們要去門訓所有民族，施浸他們，歸於父、子、聖靈的名，20 教導他們遵守所有，我吩咐你們的；且看哪！所有日子中我與你們在一起，直到時代的結束。
為了準確理解原文的意思，我參考了網上的原文資料，對這段經文中的動詞進行了分析，用顏色加以區分。綠色是分詞，紅色是動詞，藍色是不定式動詞。動詞語法分析的根據是來自以下網站：https://bible.fhl.net/
動詞語法解析：
πορευθέντες（去）：這是一個分詞，表示「去」的動作，帶有命令的性質。（第一簡單過去，被動性主動義，分詞，主格，複數，陽性）。
μαθητεύσατε（使作門徒）：這是一個命令語氣的動詞，表示「使萬民作門徒」。教導某人。成為門徒（第一簡單過去 主動 命令語氣 第二人稱 複數）。共有4處。
βαπτίζοντες（施浸）：這是一個分詞，表示伴隨的動作，「給他們施浸」。（現在 主動 分詞 主格 複數 陽性）。
εἰς τὸ ὄνομα（奉⋯⋯的名）：表示「以⋯⋯的名義」或「歸於⋯⋯的名下」。
διδάσκοντες（教訓）：分詞，表示「教導他們遵守」。（現在 主動 分詞 主格 複數 陽性）。
τηρεῖν（遵守）：不定式，表示「遵守」命令。「保守，遵守，旅行，注意」某事（現在 主動 不定詞），特別是指律法及教訓。64處。
ἐνετειλάμην （吩咐）：（第一簡單過去 關身形主動義 直說語氣 第一人稱 單數），共有15處。
ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι（我與你們同在）：這是耶穌的應許，表示祂會一直與門徒同在。（現在 主動 直說語氣 第一人稱 單數）
ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος（直到世界的末了）：表示時間的終點，即「直到永遠」或「直到世界的終結」。
然後我在網上搜索到一些希臘文動詞用法的解釋：
-
- 希臘文法中的第一簡單過去命令語氣（First Aorist Imperative），主要用於表達對現在或將來的命令或請求，而非過去的事情。它強調動作的即時性或緊迫性，形式上雖與過去時態相關，但實際意義與時間無關，而是語氣的體現。
- 在希臘文法中，動詞不定詞（Infinitive）是一種非限定動詞形式，它保留了動詞的基本特徵，如及物性或不及物性，以及可以帶有賓語或狀語，但它並不像限定動詞那樣指示人稱、數或時態。不定詞在句子中可以充當名詞的角色，用作主語、賓語或補語，同時它也可以表達目的、結果等狀語功能。儘管不定詞在功能上接近名詞，它依然是一個動詞。因為它可以表達動作或狀態，並且可以與其他動詞集合形成複合時態或語態。在古希臘語中，不定詞有現在時、將來時和完成時的形式，以及主動語態和中動/被動語態的變化，這使得不定詞在表達時間關係和語態方面具有靈活性。
- 在希臘文中，直說語氣（Indicative Mood）和命令語氣（Imperative Mood）是兩種不同的動詞語氣，它們在意義、用法和語法形式上都有顯著的區別。直說語氣用於陳述事實、描述現實或表達肯定的陳述。它是最常見的語氣，用於敘述、描述或表達客觀事實。命令語氣用於表達命令、請求、勸告或指示。它通常用於直接對某人發出指令。總結：直說語氣用於陳述事實和描述現實，而命令語氣用於表達命令、請求或勸告。兩者在意義、 用法和語法形式上都有顯著的區別，掌握這些區別有助於準確理解和使用希臘文中的動詞語氣。
通常的理解，動詞是作者所要表達的中心內容，不定詞可以做動詞用，分詞是作為補充或修飾用。如果可以以動詞作為作者所要表達的最中心的思想，根據動詞的用法，可以得到以下的結論：
大使命的中心內容：使（）做門徒，遵守（主的）吩咐。
對此我的理解是：大使命的中心是使（）作門徒，具體表現在遵守（主的）吩咐。「去」、「施浸」、「教訓」是分詞，是完成大使命的方法。
這個結論可能和我們通常對大使命的認識有一點不同。那麼，這個結論有聖經的根據嗎？
根據「以聖經為根基」的原則。這段經文沒有上下文，只能用系統解經的原則。從聖經的大畫面來看，大使命的內容：使（）做門徒，遵守（主的）吩咐，是不是和聖經的總原則相一致，在整本聖經中有沒有前後一致的類似教導。
以下是聖經關於「遵行神旨意」的一些經文：
舊約中「遵行」共145處，《申命記》有48處，其中「謹守遵行」46處，《申命記》有25處。
新約中「遵行」共有23處，《馬太福音》5處，都是耶穌的教導。例如：
太7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
約 8:31 耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」
約 14:15 你們若愛我，就必遵守我的命令。
聖經的主題是神對人的救贖。遵行神的旨意，是神對人的要求，貫穿了整本聖經。舊約特別是律法書，反覆强調的就是謹守遵行神的誡命律例典章。歷史書告訴我們神子民遵循神命令的過程。智慧書告訴我們怎麽樣有智慧去遵循神的旨意。先知書就是不斷提醒神的子民要遵守神的旨意。
遵行天父旨意也是主耶穌一貫的教導。進天國是耶穌在世傳道教導的核心。馬太福音7章21節中，耶穌明確地說「惟獨遵行我天父旨意的才能進天國」。耶穌也說過「遵循我天父旨意的就是我的弟兄姊妹和母親」。耶穌要求跟從他的人捨己。捨己的積極一面可以看作是以神為主，遵行神的旨意。捨己的消極一面可以看作是放棄自己的主張，自己不作主，遵行神的旨意。
保羅在羅馬書羅12章1-2節中講到如何做一個基督徒，講到要獻上自己給神，這是以基督為中心；獻上自己的事奉，要達到心意更新而變化的程度，這個心意更新是以聖經為根基，要藉著神的旨意來完成；而變化是遵行主吩咐的結果，是神的旨意在我們身上的落實，是我們所要完成的使命。羅馬書8章28-30節也講到，神的旨意是揀選人效法祂兒子的模樣。
腓利比書2章告訴我們什麽是神兒子的模樣。耶穌所做的是遵循天父的旨意，做一個得勝的人，祂虛己，存心順服，以至于死，且死在十字架上，這是最徹底的捨己。耶穌奉父的差遣，我們奉主的差遣。耶穌遵行天父的旨意，我們遵循耶穌的吩咐，捨己，遵行天父的旨意。
其他三本福音書的結尾也都講到了使命，也可以說使命是神救贖我們的目的——馬可福音要我們傳福音給萬民聽；路加福音要我們為主做見證；約翰福音要我們奉差遣去結果子。為主所做的見證，一是說話，用話語傳揚主耶穌的所是、所行、所說；二是用生命，活出祂所傳的生命，效法祂，結果子。神將聖靈賜給我們，就讓我們有這兩個能力，傳揚主的福音和靠主的能力去生活，活出所傳的福音。
看啟示錄2章耶穌對七教會的要求，都是要做得勝的教會，這是教會的使命。
可見，遵行神的旨意，是聖經貫穿始終的教導，是神對人的要求。
所以，我們的使命是作門徒，門徒就是要遵照主的吩咐去行，過得勝的生活。這是我们要顧念，要心心念念的基督徒原則。
3. 大使命最後也講到主永遠同在的應許，這是我們能够完成主所交給我們使命的保證。
我們怎樣才能完成主所給我們的使命？我們要完成遵循神旨意的這個使命，也就是耶穌所說的得勝，只靠我們自己能不能行？我們早晚會知道，完成這個使命要靠新人才能活出的新生命。所以我們需要主的同在，需要聖靈的同在，我們才會有能力。主與我們永遠同在的這個應許，是為了讓我們去完成使命。主藉著賜下聖靈給我們，與我們永遠同在，使我們得著新生命來完成使命，也使我們得到能力來完成使命。靠自己不能，靠主才能。所以，如保羅所說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。
結論：
基督徒三原則：以基督為中心，以聖經為根基，以使命為顧念。
基督徒三原則与大使命的關係：基督徒凡事以基督為中心，根據的是聖經的教導，目的是使萬民作主的門徒，門徒所應有的表現是遵行耶穌的吩咐，門徒能遵行主的吩咐是靠主的同在。
讀完有感想？請反饋給[email protected]！
