我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。And what more shall I say? I do not have time to tell about Gideon, Barak, Samson and Jephthah, about David and Samuel and the prophets, who through faith conquered kingdoms, administered justice, and gained what was promised; who shut the mouths of lions, quenched the fury of the flames, and escaped the edge of the sword; whose weakness was turned to strength; and who became powerful in battle and routed foreign armies.（希伯來書 Hebrews 11:32-34）
能力的源頭 The Source of Power
神是能力的源頭，親近神的人獲得能力，遠離神的人失去能力。神與人的關係，猶如住宅與電力的關係。我很喜歡美國人對 “power” 這個字的用法。有一次遇到停電，向左鄰右舍打聽情況，美國鄰居說 “we’re out of power”，其他人說 “we don’t have electricity.” 對美國人來說，「電」就是「能力」。
生活經驗告訴我們，一切都需要能力。住宅需要 “power”，汽車需要加油，手機也需要充電。植物從太陽獲得能量進行光合作用，成為人類和動物的食物。人類除了從食物獲取能量，還需要飲水。水在地球表面的蒸發與循環，需要能力。能力從何而來？追根究底，能力從神而來。神是能力之源，救恩之源，萬福之源。先知以賽亞說：
因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。（賽12:2-3）
參孫的故事有兩部分，第一部分是講一個有能力的人如何失去了能力，第二部分是講一個失去能力的人如何得回了能力。一般人偏重於第一部分，常將參孫當作反面教材：「孩子們，你們長大以後不要學參孫！」可是希伯來書十一章卻偏重於第二部分，將參孫與基甸、大衛等信心偉人同列，要我們從他身上學習「軟弱變為剛強」的功課。
拿細耳人 The Nazirite
參孫是一個拿細耳人，拿細耳人是「歸耶和華的人」，有一個規定，就是不許剃頭。這是以色列人的一種許願，是有期限的。你若許願作一年拿細耳人，你就一年不剃頭。若許願兩年，就兩年不剃頭。參孫很特別，他一出母胎就作拿細耳人，終身不許剃頭。在參孫出生之前，他的母親一直不懷孕、不生育，有一天天使向她顯現，說：
你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。（士13:5）
有人以為參孫的力量來自於他的頭髮，其實不然。參孫「歸神作拿細耳人」，他的力量來自於神，頭髮只是他歸神的象徵。這就像是你將手機的電線插上電源，電力來自於電源，而不是來自於電線。參孫的能力也不是來自於頭髮，而是來自於神。
傳說中的力量 The Strength is Legendary
參孫失去又得回的，是怎麼樣的力量呢？有一個以「參孫族 Samsonite」為名的手提箱品牌，當年的廣告詞是「傳說中的力量 The strength is legendary」。參孫出生之後，神就賜福與他，其中最特別的就是賜給他無窮的力量。
後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。（士13:24）
許多華人聽過武松打虎，卻沒有聽過參孫裂獅：「他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。」（士14:6）有一次參孫被人綑綁，帶去給他的死對頭非利士人。非利士人正高興，沒想到「他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。」（士15:14-15）非利士人不死心，在迦薩的城門口埋伏想要殺他，參孫卻「將城門的門扇、門框、門閂一齊拆下來，扛在肩上，扛到希伯崙前的山頂上。」（士16:3）這麼大的力量，這麼大的祝福，卻被參孫枉費了。
和參孫的力量同樣有名的，是他的荒唐。參孫不約束自己的情慾，任性而為，離神越來越遠。他所愛的女子大利拉出賣了他，趁著參孫沉睡剃了他的頭髮，讓非利士人來抓他：
大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。（士16:20）
頭髮是拿細耳人的象徵，參孫離神越來越遠，卻仍堅守著拿細耳人的身分。頭髮一剃掉，拿細耳人的身分解除，他與神之間就斷了。聖經中最悲慘的一句話，莫過於這句「卻不知道耶和華已經離開他了」。只要仍有自覺，一個人就不悲慘，悲慘的是失去了自覺。以為自己的力量仍在，眷戀著過去的經驗，想要「像前幾次出去活動身體」，卻不知已經離開了能力的源頭。
推磨的日子 The Grinding Days
敵人是殘忍的，非利士人捉住參孫之後並不急著殺他，先要折磨他和羞辱他：
非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。（士16:21）
剜了他的眼睛，使他看不見。用銅鍊拘索他，使他走不了。讓他在監裡推磨，使他費力地、不停地轉啊，轉啊，轉啊…。親愛的弟兄姊妹，我們若離開神的恩典，落入仇敵手中，等待我們的是黑暗的、綑綁的、推磨的日子，何等可怕！切莫遠離神，切莫離開能力之源！
主啊，再一次的力量！Lord, one last time, strength!
神有赦罪之恩，只要我們肯悔改，神總是給人回頭的機會。參孫的回頭是極為悲壯的，他的死猶如他的生，充滿了神的能力。誰也未曾注意，在獄中推磨的參孫，頭髮漸漸長起來了。參孫日日推磨，頭髮日日增長，他歸向神的心也日日增長。非利士人向他們的假神獻祭，數千人聚集，將參孫從獄中提出來，要看他戲耍取樂。參孫求告耶和華，說：
主耶和華啊，求你眷念我。 神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。（士16:28）
於是參孫雙手抱著「托房的那兩根柱子」，盡力屈身，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。參孫的身分是士師，責任是保國禦敵。他的私生活雖然失敗了，但在神給他的職分上，卻完成了神的託付。他一生多次打敗非利士人，直到臨死都在盡他的職責。
參孫不說為國殺敵，只說「報那剜我雙眼的仇」。參孫是英雄人物，一個愛恨分明、任性的、浪子型的英雄人物。神能夠使用各種類型的人，無需將人變成同一類型之後才使用。弟兄姊妹，我們也「各自有型」，說法和作法各自不同。只要將心歸主，人人都可從神得著能力，蒙神使用。參孫回頭之後，從神得著能力，蒙神最後一次使用。逼迫教會的掃羅回頭之後，從神得著更大的能力，蒙神無數次使用。參孫名列信心的英雄榜，因為我們的神不看人先前的過犯，只看他後來的信心。若參孫都被算為有信心，弟兄姊妹，我們也可以成為有信心的人。
參孫的經歷告訴我們：
- 神是能力之源，只要歸向他，軟弱即可變為剛強
- 瑕疵的人也可以有信心，失敗的人也可以被神使用
