我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。And what more shall I say? I do not have time to tell about Gideon, Barak, Samson and Jephthah, about David and Samuel and the prophets, who through faith conquered kingdoms, administered justice, and gained what was promised; who shut the mouths of lions, quenched the fury of the flames, and escaped the edge of the sword; whose weakness was turned to strength; and who became powerful in battle and routed foreign armies.（希伯来书 Hebrews 11:32-34）
能力的源头 The Source of Power
神是能力的源头，亲近神的人获得能力，远离神的人失去能力。神与人的关系，犹如住宅与电力的关系。我很喜欢美国人对 “power” 这个字的用法。有一次遇到停电，向左邻右舍打听情况，美国邻居说 “we’re out of power”，其他人说 “we don’t have electricity.” 对美国人来说，「电」就是「能力」。
生活经验告诉我们，一切都需要能力。住宅需要 “power”，汽车需要加油，手机也需要充电。植物从太阳获得能量进行光合作用，成为人类和动物的食物。人类除了从食物获取能量，还需要饮水。水在地球表面的蒸发与循环，需要能力。能力从何而来？追根究底，能力从神而来。神是能力之源，救恩之源，万福之源。先知以赛亚说：
因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。（赛12:2-3）
参孙的故事有两部分，第一部分是讲一个有能力的人如何失去了能力，第二部分是讲一个失去能力的人如何得回了能力。一般人偏重于第一部分，常将参孙当作反面教材：「孩子们，你们长大以后不要学参孙！」可是希伯来书十一章却偏重于第二部分，将参孙与基甸、大卫等信心伟人同列，要我们从他身上学习「软弱变为刚强」的功课。
拿细耳人 The Nazirite
参孙是一个拿细耳人，拿细耳人是「归耶和华的人」，有一个规定，就是不许剃头。这是以色列人的一种许愿，是有期限的。你若许愿作一年拿细耳人，你就一年不剃头。若许愿两年，就两年不剃头。参孙很特别，他一出母胎就作拿细耳人，终身不许剃头。在参孙出生之前，他的母亲一直不怀孕、不生育，有一天天使向她显现，说：
你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。（士13:5）
有人以为参孙的力量来自于他的头发，其实不然。参孙「归神作拿细耳人」，他的力量来自于神，头发只是他归神的象征。这就像是你将手机的电线插上电源，电力来自于电源，而不是来自于电线。参孙的能力也不是来自于头发，而是来自于神。
传说中的力量 The Strength is Legendary
参孙失去又得回的，是怎么样的力量呢？有一个以「参孙族 Samsonite」为名的手提箱品牌，当年的广告词是「传说中的力量 The strength is legendary」。参孙出生之后，神就赐福与他，其中最特别的就是赐给他无穷的力量。
后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。（士13:24）
许多华人听过武松打虎，却没有听过参孙裂狮：「他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。」（士14:6）有一次参孙被人綑绑，带去给他的死对头非利士人。非利士人正高兴，没想到「他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。」（士15:14-15）非利士人不死心，在迦萨的城门口埋伏想要杀他，参孙却「将城门的门扇、门框、门闩一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。」（士16:3）这么大的力量，这么大的祝福，却被参孙枉费了。
和参孙的力量同样有名的，是他的荒唐。参孙不约束自己的情欲，任性而为，离神越来越远。他所爱的女子大利拉出卖了他，趁著参孙沉睡剃了他的头发，让非利士人来抓他：
大利拉说：「参孙哪，非利士人拿你来了！」参孙从睡中醒来，心里说：「我要像前几次出去活动身体」；他却不知道耶和华已经离开他了。（士16:20）
头发是拿细耳人的象征，参孙离神越来越远，却仍坚守着拿细耳人的身分。头发一剃掉，拿细耳人的身分解除，他与神之间就断了。圣经中最悲惨的一句话，莫过于这句「却不知道耶和华已经离开他了」。只要仍有自觉，一个人就不悲惨，悲惨的是失去了自觉。以为自己的力量仍在，眷恋着过去的经验，想要「像前几次出去活动身体」，却不知已经离开了能力的源头。
推磨的日子 The Grinding Days
敌人是残忍的，非利士人捉住参孙之后并不急着杀他，先要折磨他和羞辱他：
非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜炼拘索他；他就在监里推磨。（士16:21）
剜了他的眼睛，使他看不见。用铜炼拘索他，使他走不了。让他在监里推磨，使他费力地、不停地转啊，转啊，转啊…。亲爱的弟兄姊妹，我们若离开神的恩典，落入仇敌手中，等待我们的是黑暗的、綑绑的、推磨的日子，何等可怕！切莫远离神，切莫离开能力之源！
主啊，再一次的力量！Lord, one last time, strength!
神有赦罪之恩，只要我们肯悔改，神总是给人回头的机会。参孙的回头是极为悲壮的，他的死犹如他的生，充满了神的能力。谁也未曾注意，在狱中推磨的参孙，头发渐渐长起来了。参孙日日推磨，头发日日增长，他归向神的心也日日增长。非利士人向他们的假神献祭，数千人聚集，将参孙从狱中提出来，要看他戏耍取乐。参孙求告耶和华，说：
主耶和华啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。（士16:28）
于是参孙双手抱着「托房的那两根柱子」，尽力屈身，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。参孙的身分是士师，责任是保国御敌。他的私生活虽然失败了，但在神给他的职分上，却完成了神的托付。他一生多次打败非利士人，直到临死都在尽他的职责。
参孙不说为国杀敌，只说「报那剜我双眼的仇」。参孙是英雄人物，一个爱恨分明、任性的、浪子型的英雄人物。神能够使用各种类型的人，无需将人变成同一类型之后才使用。弟兄姊妹，我们也「各自有型」，说法和作法各自不同。只要将心归主，人人都可从神得着能力，蒙神使用。参孙回头之后，从神得着能力，蒙神最后一次使用。逼迫教会的扫罗回头之后，从神得着更大的能力，蒙神无数次使用。参孙名列信心的英雄榜，因为我们的神不看人先前的过犯，只看他后来的信心。若参孙都被算为有信心，弟兄姊妹，我们也可以成为有信心的人。
参孙的经历告诉我们：
- 神是能力之源，只要归向他，软弱即可变为刚强
- 瑕疵的人也可以有信心，失败的人也可以被神使用
