弟兄姊妹早安，愿主耶稣基督的恩惠与平安与你同在！
门徒的兴起
新约圣经中「门徒」这个字出现过335次，「基督徒」仅出现过3次（徒11:26, 26:28, 彼前4:16）。要表达一个人是耶稣的跟从者，圣经所选择的字眼是「门徒」。耶稣在世的时候，拣选十二位门徒跟从他。耶稣复活之后颁布大使命，吩咐门徒出去，使万民作他的门徒：
耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）
五旬节那天彼得为主作见证，约有三千人受浸，作主的门徒（徒2:41）。这些人的生活方式成为 koinonia最经典的描述（徒2:42-47）。时至今日，许多人在「门徒」和「基督徒」之间作区分：门徒是认真的，程度比较高的；基督徒，呃，就只是基督徒。这种区分并无圣经的根据，「基督徒」是别人给门徒加上的标签，一开始只称为门徒。当时一个人信了耶稣，他只知道作门徒，不知道还可以降一个层次「只作基督徒」。初期教会的强盛在于门徒的兴起，他们所奉行的基督之道在民间燃烧，行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行，得众民的喜爱。现代教会的软弱在于门徒的式微，听了半天，只听到基督徒，极少听到门徒。问题是，人家听你是个基督徒，认为那只是你个人的宗教选择，一点感染力都没有。
我牧养教会，神引导我要多花时间来建立基本观念：甚么是福音？甚么是信主？甚么是教会？甚么是大使命…当弟兄姊妹接受了圣经的教导，神的话语深植下去，教会自然就健康起来。教会一旦健康，无论谁来当牧师，它都是健康的教会，因为真理在众人心中。讲到真理，许多人一提到大使命，就说是去传福音。而所谓「传福音」，就是叫人举手决志作基督徒。这是一个非常错误的观念，因为完全忽略了「使万民作我的门徒」的吩咐。这种曲解的福音，削弱的使命，导致今日教会的软弱。眼看着世俗的浪潮冲入教会，将人席卷而去，教会却无能为力。当初门徒放胆行走天下，在百般逼迫中以大能力翻转罗马帝国的历史事蹟，成为一个遥远的传说。
但是感谢主，各种资料显示，一股复兴的力量正在各地兴起。在美国、在世界各地，有许多厌倦陈腐的宗教、决志跟从耶稣的人在各城市、各据点开始了门徒的 koinonia。我们所属的美南浸信会，面对衰退的浪潮，也开始呼吁信众归回圣经，作主门徒。这是神的作为，要兴起他的子民。虽然目前人数还不太多，但是在各地都有。我读过一些报导，知道他们的存在。各地方、各种族的人都有，他们要行耶稣的道，心中有很强的信念。他们一同敬拜，彼此接纳，领人归主。有时他们会被其他基督徒误会，说他们不合群，自命清高。其实他们是谦卑的人，承认自己的软弱，只是不肯被陈腐的宗教綑绑，愿意更新自己，跟从耶稣。
这道
耶稣是又真又活的主，他复活之后赐下圣灵，引导门徒跟随主。初期教会行主之道，百姓看得出这些人是在实践一种特殊的生活方式（a way of life），就称他们为「这道」（希腊文hodos, the Way）。保罗未归主之前称为扫罗，曾经逼迫「信奉这道的人」：
扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找著信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。（徒9:1-2）
许多年之后，保罗自己因传道而被捕。当时门徒已逐渐增多，审问保罗的罗马巡抚菲力斯也颇为了解「这道」：
腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说：「且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。」（徒24:22）
这些生动的记载提醒我们：你原来的名字不是「教」，而是「道」。不是一个宗教，而是一种生活方式。有些人是信奉宗教，在宗教中寻找自己所需要的，你却是跟从耶稣的人。耶稣自称是「道路 hodos、真理、生命」（约14:6），他的门徒走在这条道路上，乃是真理之路、生命之路。耶稣从来没有要建立一个宗教，彼得从来没有要建立一个宗教（天主教却以彼得为首任教宗），保罗从来没有要建立一个宗教。Koinonia的人没有宗教的观念，他们只知道跟从耶稣。
作主的门徒
弟兄姊妹，你是耶稣的门徒。感谢主，他在我们的教会中形成了真的 koinonia，有越来越多的人跟从主，盼望你也在其中。主呼召门徒跟从他，应许必与他们同在，直到世界的末了（太28:20）。我们有主的同在，甚么都不怕。门徒之道是教会的开始，也必定是教会的未来。信教的人必被时代淘汰，跟从主的人却要一直走下去。
具体来说，甚么是门徒之道呢？门徒之道是「根据圣经的教导，倚靠圣灵的引导和赋能，在各种情况之下跟从耶稣」。若要说得再清楚一点，有三个圣经的原则可做参考：
- 关于神向人所要的是甚么，先知弥迦将旧约的教导浓缩为一句话：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 」（弥6:8）
- 关于甚么是最大的诫命，耶稣说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（太22:37-40）
- 关于耶稣身上有甚么特质，圣经说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约1:14）
愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动（koinonia），常与你们众人同在！（林后13:14）
