背景：法利赛人看见耶稣的门徒用俗手吃饭，未经过礼仪的洁净，就来责问耶稣
一、反派角色的形成
- 法利赛人：读圣经的人都不会忘记法利赛人，他们反对耶稣，要除灭耶稣，最后将耶稣送上了十字架。如果耶稣是正派，法利赛人就是反派：如果耶稣是从神来的，那么法利赛人就是从撒但来的了？这是戏剧里的逻辑，现实生活要比这种简单的二分法复杂多了！事实上，法利赛人是虔诚的犹太教信徒，他们遵守着一般人难以遵守的清规戒律，对神忠心耿耿，自认是上帝忠实的子民，犹太教的坚决的守护者。在他们的眼中，耶稣是一个离经叛道的人，譁众取宠，诱惑百姓远离神。
- 反叛角色的心理演变：坏人也有心理上的需要，他们需要相信自己是好人，否则内心会崩溃。法利赛人时常责问耶稣，每次都是义正词严，自认站在神的一边。这种心理在日常生活中随处可见，极为普遍，因它反应出人性。人不能忍受自己是「坏人」，在打击对方之前，要先将对方设定为坏人：我是打击坏人的，那我当然是好了囉！或者更进一步，将对方设定为「非人」，是撒但的使者，邪恶的化身。我将他赶尽杀绝，送上十字架，是他罪有应得。这种「心理说服」需要时间，日积月累，走到某一个程度之后，就成为（几乎）不可逆的过程，极难回头。法利赛人在耶稣身上，就将这条路走到了底。
二、分辨的能力
- 需要清晰度：神要我们有分辨的能力。法利赛人与耶稣争论，双方都信神，立场却对立，谁才是对的？新约书信大多是为了处理教会问题而写的，有人在真理上提出不同的说法，信徒莫衷一是，于是使徒写信辨明真理，使模糊的情况清晰化。基督徒必须有分辨的能力：信徒之间若起了争论，双方都说自己爱主，他们的立场却是对立的，你是否能够分辨，谁才是对的？
- 分辨的原则：
- 不求个人利益：分辨的先决条件是公正，公正的先决条件是不自利。法利赛人与耶稣作对，假先知、假师傅与众使徒作对，他们有一个共同点，就是求自己的利益。为了要维护自己的名声地位，或者财利，因此而与耶稣和使徒作对。「自利」是烟雾，这烟雾一旦升起，人的眼睛就模糊，事情就看不清楚了。
- 熟练圣经真理：法利赛人不是不懂圣经，但他们是从宗教的系统和人的遗传来看圣经，只会在宗教上利用圣经，却不懂圣经的本意。耶稣是真理的化身，他从神的本意来了解并应用圣经。身为基督的门徒，我们必须从宗教的系统和人的遗传之中走出来。不但熟练圣经，并且要明白神的本意，这样才能够分辨真理：「惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」（来5:14）
三、俗手事件
- 神的话语 vs 人的传统：好比说，我们教会是美南浸信会，我们应该遵守圣经的原则，还是美南浸信会的传统？许多信徒不能分辨这二者的区别，他们将人的传统，当作神的话语来遵守。对于那些不遵守传统的人，就视为离经叛道。这种看法，完全是法利赛人的逻辑。法利赛人遵守「古人的遗传」（7:3），在人的传统和神的话语之间划等号，被耶稣大力谴责。传统，不是不可以有，但传统可以打破，神的话语却不可，这是二者的区别。
- 用俗手吃饭：法利赛人在吃饭之前要先洁净手。没有洁净的手叫做「俗手」，就是沾染世俗之手。「洁净」是一个犹太教的礼仪，象征式地用水在手上流过，手就「不俗」了。门徒用俗手吃饭，法利赛人看了之后很生气，就去责问耶稣。问题是：谁规定不可以用俗手吃饭？神吗？当然不是，这只是人的遗传。既是人的遗传，为何生这么大的气？这就是法利赛人！他们的特点，就是能够以对待违反神话语者的愤怒，来对待违反传统的人。
四、谴责
- 假冒为善的人！耶稣的谴责迅速而又毫不留情，一开口就斥责法利赛人「假冒为善」（7:6）。我敬佩耶稣，他如此睿智，满有神的智慧，又如此真率，说话一步到位，毫不拐弯。耶稣用先知的话，责备法利赛人「用嘴唇尊敬神，心却远离神」，他们「将人的吩咐，当作道理教导人」，所以拜神也是枉然！（7:6-7）
- 离弃神的诫命，拘守人的遗传；承接遗传，废了神的道（7:8,13）：有时候，基督徒必须在神的道和人的遗传之间做取舍。遵守这个，就必须离弃那个；承接这个，就必须废掉那个。法利赛人选择人的遗传，他们宁可废了神的道，也要保持传统。不少基督徒，传道人在内，他们效忠的第一对象是自己的宗派，或神学系统，而不是神的道。你呢？若要在神的道和人的传统之中作选择，你选哪一个？
