其言也善 Good Words
「Tuesdays with Morrie 星期二約會莫里」是美國的一本暢銷書，1997出版，賣了一千多萬冊，拍成了電影（傑克李蒙主演）。作者是一位體育專欄作家，無意中得知他78歲的大學教授莫里患了絕症，就每個星期二從底特律坐飛機到波士頓去探望他。莫里給他心愛的弟子一個 final project：將他們每次的談話內容記錄下來，作為一個垂死老人給社會的最後禮物。他們談了好些題目：世界、自憐、悔恨、饒恕、死亡、家庭、婚姻、情緒、變老、文化、錢、愛…
當初我對這本書感到興趣，是因為我一直對人性很好奇，也一直在學習。我相信「人之將死，其言也善」，一位樂觀而睿智的老人，臨死之前將他的人生體會與弟子分享，這種書我想讀。莫里看破世俗，認為社會向我們灌輸的信息，許多都是謊言。人生最重要的不是追求名利，而是以愛心對待別人。莫里愛家人，愛學生，愛朋友，愛生命。他教學生「聽」的功課，跟人家說話的時候要全神貫注，不要一邊聽一邊想別的，要給對方百分之百的注意力。人比錢重要，要愛人，人生最有價值的就是愛。軟弱並不是恥辱，他患了絕症（Lou Gehrig’s Disease 身體逐漸癱瘓），起初很怕癱瘓到一個程度，上廁所無法善後，連生命的最後一點尊嚴都沒了。後來卻坦然接受人家的照顧，照樣每天接待訪客，與人說笑。
他的弟子，這本書的作者，當時忙著追逐名利，早將這位恩師給忘了。開始了週二約會之後，他的觀點改變了，態度也改變了。他有一位關係鬧僵的弟弟，多年不說話。在週二約會的期間，他開始去聯絡弟弟。經過多次的嘗試，兄弟之間恢復了對話。
創造新的文化 Create a New Culture
我提「星期二」的目的，是為了要和志同道合的弟兄姊妹從死亡的深度來正視人生。厭棄膚淺的宗教文化，創造新的文化，就是充滿生命力的基督文化。那種半死不活、奄奄一息的宗教生活，應該厭棄了吧？那種一面哈利路亞、一面說三道四的宗教生活，應該厭棄了吧？那種藐視真神、貪戀世俗、不冷不熱、名存實亡的宗教生活，應該厭棄了吧？那種沒有愛心、沒有接納、只愛自己、只愛同類的宗教生活，應該厭棄了吧？那種唱唱詩、聽聽道、在知識上討些分數，在生活上毫無功效的宗教生活，應該厭棄了吧！世界上豈缺少死的宗教？我為什麼要將自己的生命投入在死的宗教裡？我既全力投入，就要建立基督的身體，乃是有生命的身體；有自己的文化，乃是基督的文化。
莫里並不是基督徒，他所任教的大學是猶太人辦的。莫里的話有舊約「行公義、好憐憫」的人道精神，但卻缺少十字架的高度、深度、和廣度。耶穌基督的十字架有將人帶到神面前的高度，為罪人犧牲到死的深度，以及愛所有人類的廣度。最早的兩間教會，耶路撒冷教會和安提阿教會，都彰顯出基督的高度、深度、和廣度。他們在根深蒂固的文化傳統中（猶太文化和希臘文化）發展出自己特有的文化。那時世上沒有多少基督徒，信主的人很自然地聚在一起，開始了一種特殊的生活方式。他們信耶穌、敬拜神、彼此接納、彼此分享、彼此相愛。這種有神、有愛、有堅定信仰的生活，不但沒有被人厭棄，反倒被人喜愛：
他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 （徒2:46-47）
廿一世紀以前所未有的速度，迅速轉變中。社會迅速的世俗化，舊的宗教做垂死的掙扎，意圖重新宗教化。這兩條都是死路。世俗化是死路，宗教化也是死路。唯一的活路是耶穌基督，他是生命的主，生命在他，復活也在他。教會若是宗教化，搞些死傳統，講些死神學，毫無初期教會的活力，那是自己走進死胡同。教會若是世俗化，對外討好世人、跟著潮流走，對內牧師貪愛名利，長執爭權奪利，信徒自私自利，毫無基督的生命力，這種教會不滅亡沒有天理。教會需要重新建立新的文化，就是起初的教會文化，就是基督文化。
文化，是開墾出來的。不但開墾，還要維護：長期地、不中斷地、細心地維護。正如一塊荒地到處都是石頭雜草，開墾之後才能種莊稼。種了莊稼之後還要不停地維護、灌溉。一不管它，很快就成為荒煙蔓草。一間教會若要建立起基督文化，需要一群志同道合的弟兄姊妹，倚靠聖靈的能力，將基督之道活出來，並且不斷維持。如何實踐基督之道？根據我們對安提阿教會的查經，可從三件事做起。
創造說的文化 Creating a Culture of Speaking
安提阿教會是從說話開始的。每個人都會說話，若想建立起基督文化，必須先從說話做起。一群門徒來到了安提阿，他們自己是猶太人，其中有些人卻開始「和希利尼人說話 speak to the Greeks」，導致許多人歸主。誰是你的「希利尼人」？
- 和我不一樣的人（皮膚不一樣，種族不一樣，國籍不一樣，省籍不一樣…）
- 說不同語言的人（中文、英文、西班牙文、普通話、台灣話、廣東話…）
- 階級不同的人（社會地位、財富、學歷、職業…）
- 年齡不同的人（年輕人不跟年長者說話，年長者不跟年輕人說話…）
- 來賓（反正他只來一次，不理他也沒關係）
- 任何我不喜歡的人
和希利尼人說話，就是「主動的、善意的與人交談」。那人是美國人，我是亞洲人，我去和他說話。那人是大陸來的，我是台灣來的，我去和他說話。那人是白頭髮的老人家，我是年輕人，我去和他說話。那人是大學生，我是大學教授，我去和他說話。那人是一次性拜訪的來賓，我是本會幾十年的老會員，我去和他說話。那人我不喜歡，我很想避開他，但是我去和他說話。這樣的說話，叫做「和希利尼人說話」。
要做到「和希利尼人說話」，心中必須有基督的愛。耶穌基督從來不嫌棄人。大家都嫌棄撒該，耶穌卻對撒該說：「今天我必住在你家裡！」（路19:5）。大家都嫌棄討飯的瞎子，不許他作聲，耶穌卻問他說：「你要我為你做甚麼？」（路18:41）有人帶小孩子來見耶穌，門徒責備他們，耶穌卻說：「讓小孩子到我這裡來！」（太19:14）西門嫌棄一個犯罪的婦人，耶穌卻對她說：「你的信救了你，平平安安的回去吧！」（路7:50）我們心中若有基督的愛，才會以善意和人說話。我們心中若無基督的愛，我們就會嫌棄人、避開人、只揀自己喜歡的人說話。
在社會上，人與人說話是挑選對象的。見到與自己不同的人會感到嫌棄，不想搭理他們。見到陌生人就想避開，不想和他說話。時常哼一聲、咳一聲，散發出敵意，而非善意。主動而善意的說話需要內在的能力：基督的愛在你的內心得勝，使你克服自身的不足，散發出基督的豐盛，你才會和希利尼人說話。教會需要這樣的豐盛，人人都存著愛心，存著善意，帶著微笑，不嫌棄，不規避，和人打招呼，對人說「哈囉」，與人閒聊，與人深談。這樣的風氣一旦建立起來，將會徹底改變一間教會的文化。教會一旦有了這種文化，就算你將教會的門關起來，社會上的人也會拼命敲門，說：「讓我進來！我要有人歡迎我，我要有人跟我說話！」
創造聚的文化 Creating a Culture of Meeting
門徒的一大特徵，就是他們聚在一起。他們總是聚，不停地聚，歡喜快樂地聚。耶路撒冷教會天天在殿裡、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯。巴拿巴將掃羅帶到安提阿，立刻就和教會一同聚集：
他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。（徒11:25）
「和教會一同聚集」不是 event-driven，而是 life-driven。不是教會有活動了，請你來參加：請你來參加佈道會，來參加聚餐，來參加主日崇拜，來參加團契…「聚」不是「活動驅動的」，而是「生命驅動的」。我裡面的新生命，驅動我去找有同樣生命的人，和他們聚在一起。我們一起敬拜，一起學習神的話語，一起在基督裡過新生活。我有一顆「喜歡和弟兄姊妹在一起的心」，我與弟兄姊妹生活在一起，彼此分不開。
教會不但聚，而且合。巴拿巴和掃羅與安提阿教會聚集，教導他們神的話語。基督徒聚會的時候，必定有神的話語。神的話語和禱告不一樣，神的話語使不合一的人合一，禱告使合一的人保持合一。原來不合一的想要合一，不能只靠禱告，必須要靠神的話語。原來已經合一的想要保持合一，不能只靠讀經，還要加上禱告。保羅說：
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一…（弗4:12-13）
教會的合一不是在感情上合一，而是「在真道上同歸於一」。感情是善變的，真道是不變的。教會的人來自四面八方，各有各的背景，各有各的想法，如何才能「有一樣的心思，有一樣的意念」？（腓2:2）必須靠神的話語！大家都從自己的意念向神的話語靠攏，眾人就合一了。不要向人靠攏，只要向神靠攏。不要崇拜某一位牧師，某一位弟兄，只要用心研讀神的話語。每當門徒聚集，總要有神的話語在我們中間。總要有人打開聖經，仰望聖靈，引導我們進入真理。
一旦建立起「聚」的文化，教會將有無比的吸引力。不信的人來到教會，看到我們彼此見面這麼高興，這麼真心喜樂，他們會受到感動。他們又看到神的話語在我們中間，乃是活潑而有功效的（來4:12），眾人的心思意念在主裡同歸於一，他們也會受到感動。這樣的聚，這樣的合，本身就是一塊強力的磁石，吸引著孤獨、分散、困苦流離的世人。
創造給的文化 Creating a Culture of Giving
安提阿教會一聽猶大的弟兄要受飢荒，立刻慷慨捐助，並託巴拿巴和掃羅將捐款送到耶路撒冷教會。他們又順服聖靈的吩咐，打發巴拿巴和掃羅出去傳福音。安提阿教會是一間「給生命」的教會，他們給出物資維持肉體的生命，又給出福音拯救屬靈的生命。他們派出去的是巴拿巴和掃羅，他們之中最好的兩位。
許多現代的教會，因為培養出「消費者心態 consumer mentality」，教會裡拿的人多，給的人少，從本質上破壞了教會。教會的本質是給，因為神給（神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。約3:16），耶穌給（主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。約一3:16），門徒給（若有人要跟從我，就當捨己。路9:23）短視的教會為了討好群眾，吸引人來，不培養給的文化，卻培養拿的文化，引來一群消費者，自毀根基。有見識的教會必定培養給的文化，用各種方式來顯示基督的豐盛與慷慨。給的教會必定有福，因為施比受更為有福。「給」有許多方式：
- 給人善意：一個微笑，一聲哈囉，一個 hug。
- 給人正能量：一個鼓勵，一聲讚美，一個感謝。
- 實際的幫助：物資、時間…
- 給人恩典。
- 給人寬恕。
- 給人 “the benefit of doubt「他可能是冤枉的」的福利”
- 給人福音…
一間說話、聚會、給予的教會，有如一棵樹，栽在溪水旁，乾旱之年仍必青翠，而且結果不止，因為主與他同在。
安提阿 Antioch
安提阿教會。弟兄姊妹數著日子，盼望著保羅的歸來。每次保羅宣教之後都會先到耶路撒冷，然後再回安提阿。這是保羅第三次宣教，大夥兒好久沒見到他了，十分思念。聽說他已經到了耶路撒冷，應該快回來了吧…
「不好了，保羅被捕了！」
「甚麼？你說清楚點，出了甚麼事？」
「保羅到了耶路撒冷，有人誣告他帶外邦人進入聖殿，差點被打死。現在被羅馬人逮捕，收在監裡，看來凶多吉少。」
「啊呀，保羅啊，保羅啊…」
保羅被捕的消息傳出去，全教會如同一人，紛紛趕來。大夥兒跪在神的面前，切切祈禱。
「主啊，慈悲的天父，求你施恩，眷顧你的僕人保羅…」
