重新接於源頭 Reconnecting to the Source

我的電話時常需要充電。一開始電池的指數是 100%，但數字下降得很快。若不即時接上電源，不久這個電話就沒用了。沒錯，那些高端的設計仍在裏面。但若沒了電，這就是個死電話。

我們和電話很像。一個智能電話若不經常接上電源，就不能發揮功能。同樣的，人若不連接於神，也不能發揮功能。神是生命之源，萬福之源，眾善之源，離開神的結果就是死亡。「死亡」並不是「立即報廢」，而是「切斷電源」，我們尚有殘餘的「電池生命」在裡面。我們仍有聰明智慧，仍有善惡之心，但數字下降得很快。我們的肉體日漸衰殘，各項功能都在走下坡。再加上內在的生命和外面的世界都不斷受到罪的污染，此消彼長，此弱彼強，我們的光景也就一年不如一年了。

若想逆轉情勢，避免最終的後果，就是身、心、靈的全面性死亡，我們必須與源頭恢復連接。但是我們不能「說連就連」，有一個問題必須先解決。我們與神的關係破裂，是因為罪。若想恢復關係，就必須先除去罪。這個問題藉著耶穌基督在十字架上的救贖而得到了解決。耶穌基督，神的羔羊，擔負世人罪孽的，為我們死在十字架上。他的血洗淨我們一切的罪（約一1:7），藉著他有一條又新又活的路為我們而開（來10:20）。這是唯一的道路，若不藉著耶穌，沒有人能到父那裏去（約14:6）。一個人只要信耶穌基督，就可重新與神相連。

不是報酬 It’s Not Reward

信耶穌基督使你稱義，「稱義」是聖經的話，意思是「與神關係良好」，就是神接納你的意思。神視你為一個無罪的人（稱義），要與你保持愛的關係。他要作你的父親，你作他的兒女。

說到「稱義」，我們必須瞭解它的性質。聖經強調「稱義」不是工價，而是恩典；不是報酬，而是禮物。不是因為你做了甚麼好事，神為了回報你而稱你為義。你之所以被稱義，純粹是神的恩典。羅馬書第四章以信心之父亞伯拉罕為例，闡釋了「因信稱義」的性質：

經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。（羅4:3-4） 

亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他尚未做任何善工，就已經被稱為義。亞伯拉罕的神，是「稱罪人為義的神」。只要信他，你的信就被「算為義」。「義」不是你作工賺來的，而是「算」給你的。它是神的恩典，白白送你的禮物。

有些人不太能夠接受「白白的禮物」這個觀念，因為他們習慣於「作工得工價」的思維模式：我得到報酬，是因為我作了工；這是我自己賺來的，不是白得的。將這種模式套用在救恩上，看似清高，其實是一種偽裝的驕傲。一滴水洋洋得意，自以為對無邊的海洋做出了貢獻。一個罪人洋洋得意，自以為對比天高、比海深的救恩作出了貢獻。將自己放在與基督相等的地位，同為救恩的貢獻者，誇大了自己，縮小了基督。親愛的弟兄姊妹，不是這樣的。我們必須明白救恩純粹是神的恩典，其中並無我們的成分。我們無論如何努力，都不足以稱義。稱義不是工價，而是恩典。不是報酬，而是禮物。我們無需賺取，只需要謙卑自己，以感恩的心接受。

不是形式 It’s Not Formality

亞伯拉罕被稱義是在他受割禮之前，這個時間上的區分非常重要。割禮是一個外在的形式，用以表明選民的身分。凡亞伯拉罕的子孫都要接受割禮，可是亞伯拉罕自己卻在受割禮之前就已經因信稱義了。也就是說，信心在前，形式在後。使人稱義的不是形式，而是信心。

因我們所說「亞伯拉罕的信，就算為他的義」，是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義。（羅4:9-11）

亞伯拉罕並非因行割禮稱義，乃是因信稱義。不是宗教的形式救了你，而是你對基督的信心救了你。無論你受過多少浸、守過多少禮、有過多少宗教的形式，若不信主你就仍是一個罪人。若無耶穌你的罪就尚未洗盡，你在神的眼中仍為不潔，你所有的「義」都像汙穢的衣服（賽64:6），你仍活在罪中。可惜的是，許多「掛名的基督徒」都落在這個陷阱之中，以為浸禮可以洗去他們的罪，遵守禮儀可以使他們上天堂。信心之父亞伯拉罕的例子證明他們是錯的。

不是表現 It’s Not Performance

當初馬丁路德飽受折磨，陷於「表現心態」而無法自拔。路德極力表現，力求完美，好使自己蒙神悅納，後因發現因信稱義的真理而得釋放。今日仍有一些人受到這種心態的綑綁，總是心存疑懼，無法自由而行：我是否表現良好，足以被神稱義？我是否需要恪守各種清規戒律，以保持自己的救恩？萬一我破壞了神的律法怎麼辦？我還得救嗎？

因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。（羅4:13）

亞伯拉罕有生之日並無律法，律法是數百年之後藉著摩西傳的。亞伯拉罕無律法而被稱義，說明了一個人被稱義不是因行律法，而是因為信心。「行律法」是行為的表現，救恩與你的表現絲毫無關。人人都會破壞神的律法，無一例外，但這並不影響到我們的得救。我們不是因行律法而稱義，也不會因不行律法而不稱義。我們是因信稱義。這信，取代了，更是超越了，我們的最佳努力所能提供的、實際上卻充滿瑕疵的一切行為表現。

乃是基督 It is Christ

單純的信心之所以能夠帶來永恆的救恩，原因是耶穌基督。基督是你稱義、蒙贖、得救的因由。因著基督，那「攻擊我們、有礙於我們的字據」被塗抹、撤去，釘在十字架上（西2:14）。因他的死我們的過犯得到赦免，因他的復活我們的生命得到更新。又因神的憐憫，一個罪人只要一信，就得以在基督測不透的豐盛中有分。正如經上所說：

就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 （羅3:22-24）

神的義並非僅僅加給猶太人，也並非僅僅加給外邦人，乃是加給一切相信的人。救恩若僅給一個民族，對其他的民族就不公平。救恩若是靠物質的奉獻，就有人出不起。救恩若是靠行為的表現，就有人做不到。救恩若是靠信耶穌，那就人人有分。因為信心只是轉念之間，人人都可相信。將你的心歸主，立時就能得救。

本於信，以致於信 From Faith to Faith

一個人信主之後，就開始過「基督裡的生活」。基督裡的生活從信心開始，並在信心中持續：

因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1:17）

這節寶貴的經文揭示了基督徒生活的秘訣。義人，就是我們，因信耶穌基督而被神稱義的人。因信，我們是因信得救，也是因信生活。得生，我們與神和好之後，進入神的恩典之中，有豐盛的生命，得以過榮耀神的生活。這一切，乃是「本於信，以致於信」。在基督裡的生活，從頭到尾都靠信心，沒有不靠信心的時候。