重新接于源头 Reconnecting to the Source

我的电话时常需要充电。一开始电池的指数是 100%，但数字下降得很快。若不即时接上电源，不久这个电话就没用了。没错，那些高端的设计仍在里面。但若没了电，这就是个死电话。

我们和电话很像。一个智能电话若不经常接上电源，就不能发挥功能。同样的，人若不连接于神，也不能发挥功能。神是生命之源，万福之源，众善之源，离开神的结果就是死亡。「死亡」并不是「立即报废」，而是「切断电源」，我们尚有残余的「电池生命」在里面。我们仍有聪明智慧，仍有善恶之心，但数字下降得很快。我们的肉体日渐衰残，各项功能都在走下坡。再加上内在的生命和外面的世界都不断受到罪的污染，此消彼长，此弱彼强，我们的光景也就一年不如一年了。

若想逆转情势，避免最终的后果，就是身、心、灵的全面性死亡，我们必须与源头恢复连接。但是我们不能「说连就连」，有一个问题必须先解决。我们与神的关系破裂，是因为罪。若想恢复关系，就必须先除去罪。这个问题借着耶稣基督在十字架上的救赎而得到了解决。耶稣基督，神的羔羊，担负世人罪孽的，为我们死在十字架上。他的血洗净我们一切的罪（约一1:7），借着他有一条又新又活的路为我们而开（来10:20）。这是唯一的道路，若不借着耶稣，没有人能到父那里去（约14:6）。一个人只要信耶稣基督，就可重新与神相连。

不是报酬 It’s Not Reward

信耶稣基督使你称义，「称义」是圣经的话，意思是「与神关系良好」，就是神接纳你的意思。神视你为一个无罪的人（称义），要与你保持爱的关系。他要作你的父亲，你作他的儿女。

说到「称义」，我们必须了解它的性质。圣经强调「称义」不是工价，而是恩典；不是报酬，而是礼物。不是因为你做了甚么好事，神为了回报你而称你为义。你之所以被称义，纯粹是神的恩典。罗马书第四章以信心之父亚伯拉罕为例，阐释了「因信称义」的性质：

经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（罗4:3-4） 

亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他尚未做任何善工，就已经被称为义。亚伯拉罕的神，是「称罪人为义的神」。只要信他，你的信就被「算为义」。「义」不是你作工赚来的，而是「算」给你的。它是神的恩典，白白送你的礼物。

有些人不太能够接受「白白的礼物」这个观念，因为他们习惯于「作工得工价」的思维模式：我得到报酬，是因为我作了工；这是我自己赚来的，不是白得的。将这种模式套用在救恩上，看似清高，其实是一种伪装的骄傲。一滴水洋洋得意，自以为对无边的海洋做出了贡献。一个罪人洋洋得意，自以为对比天高、比海深的救恩作出了贡献。将自己放在与基督相等的地位，同为救恩的贡献者，夸大了自己，缩小了基督。亲爱的弟兄姊妹，不是这样的。我们必须明白救恩纯粹是神的恩典，其中并无我们的成分。我们无论如何努力，都不足以称义。称义不是工价，而是恩典。不是报酬，而是礼物。我们无需赚取，只需要谦卑自己，以感恩的心接受。

不是形式 It’s Not Formality

亚伯拉罕被称义是在他受割礼之前，这个时间上的区分非常重要。割礼是一个外在的形式，用以表明选民的身分。凡亚伯拉罕的子孙都要接受割礼，可是亚伯拉罕自己却在受割礼之前就已经因信称义了。也就是说，信心在前，形式在后。使人称义的不是形式，而是信心。

因我们所说「亚伯拉罕的信，就算为他的义」，是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。（罗4:9-11）

亚伯拉罕并非因行割礼称义，乃是因信称义。不是宗教的形式救了你，而是你对基督的信心救了你。无论你受过多少浸、守过多少礼、有过多少宗教的形式，若不信主你就仍是一个罪人。若无耶稣你的罪就尚未洗尽，你在神的眼中仍为不洁，你所有的「义」都像污秽的衣服（赛64:6），你仍活在罪中。可惜的是，许多「挂名的基督徒」都落在这个陷阱之中，以为浸礼可以洗去他们的罪，遵守礼仪可以使他们上天堂。信心之父亚伯拉罕的例子证明他们是错的。

不是表现 It’s Not Performance

当初马丁路德饱受折磨，陷于「表现心态」而无法自拔。路德极力表现，力求完美，好使自己蒙神悦纳，后因发现因信称义的真理而得释放。今日仍有一些人受到这种心态的綑绑，总是心存疑惧，无法自由而行：我是否表现良好，足以被神称义？我是否需要恪守各种清规戒律，以保持自己的救恩？万一我破坏了神的律法怎么办？我还得救吗？

因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。（罗4:13）

亚伯拉罕有生之日并无律法，律法是数百年之后借着摩西传的。亚伯拉罕无律法而被称义，说明了一个人被称义不是因行律法，而是因为信心。「行律法」是行为的表现，救恩与你的表现丝毫无关。人人都会破坏神的律法，无一例外，但这并不影响到我们的得救。我们不是因行律法而称义，也不会因不行律法而不称义。我们是因信称义。这信，取代了，更是超越了，我们的最佳努力所能提供的、实际上却充满瑕疵的一切行为表现。

乃是基督 It is Christ

单纯的信心之所以能够带来永恒的救恩，原因是耶稣基督。基督是你称义、蒙赎、得救的因由。因着基督，那「攻击我们、有碍于我们的字据」被涂抹、撤去，钉在十字架上（西2:14）。因他的死我们的过犯得到赦免，因他的复活我们的生命得到更新。又因神的怜悯，一个罪人只要一信，就得以在基督测不透的丰盛中有分。正如经上所说：

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。 （罗3:22-24）

神的义并非仅仅加给犹太人，也并非仅仅加给外邦人，乃是加给一切相信的人。救恩若仅给一个民族，对其他的民族就不公平。救恩若是靠物质的奉献，就有人出不起。救恩若是靠行为的表现，就有人做不到。救恩若是靠信耶稣，那就人人有分。因为信心只是转念之间，人人都可相信。将你的心归主，立时就能得救。

本于信，以致于信 From Faith to Faith

一个人信主之后，就开始过「基督里的生活」。基督里的生活从信心开始，并在信心中持续：

因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」（罗1:17）

这节宝贵的经文揭示了基督徒生活的秘诀。义人，就是我们，因信耶稣基督而被神称义的人。因信，我们是因信得救，也是因信生活。得生，我们与神和好之后，进入神的恩典之中，有丰盛的生命，得以过荣耀神的生活。这一切，乃是「本于信，以致于信」。在基督里的生活，从头到尾都靠信心，没有不靠信心的时候。