她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。（撒上4:21）
撒母耳記記載了兩個取名字的故事，一次是給孩子取名字，一次是給石頭取名字，兩個故事都深具屬靈的教訓。「以迦博」是一個孩子的名字，這個名字與神的約櫃有關。
1. 約櫃
約櫃是以色列最神聖的東西，它是一個皂莢木所做的櫃子，裡面放著神賜給摩西的法版。櫃子上面有一個金子做的施恩座，旁邊有兩個基路伯，也是金子做的，用翅膀遮掩著施恩座（出25:10-22）。約櫃代表神與人相會之處，平時放在至聖所。至聖所在聖所之中，聖所在會幕之中，會幕在以色列人之中。普通以色列人見不到約櫃，只有大祭司一年一次可以進入至聖所，在約櫃之前為以色列人贖罪（利16:15）。當年約書亞過約旦河的時候，神曾經命令約書亞將約櫃抬出來，走在以色列人的前面。當抬約櫃的祭司將腳踏入約旦河，河水就斷絕了，以色列人就從乾地上走過去（書3:10-17）。幾百年之後，到了士師時代的末期，以色列人和非利士人打仗，死了四千人（撒上4:1-2）。以色列的長老決定要將約櫃抬到陣前，「好在我們中間救我們脫離敵人的手」（撒上4:3）。長老們有一個觀念，那就是約櫃能夠救他們。弟兄姊妹，你會有這樣的觀念嗎？在身上掛一個十字架，在家中放一本聖經，是否就真的能夠保平安？保護你的是神，還是代表神的物件？如果是神，那麼神在何處顯出他的同在？是在約櫃裡，在十字架裡，還是在你與神的關係裡？
2. 約櫃被抬到戰場
約櫃抬來了，同來的還有祭司以利的兩個兒子，何弗尼與非尼哈。以色列的軍隊見到約櫃極為興奮，「耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動」（撒上4:5）。非利士人聽見歡呼的聲音，他們的第一個反應是懼怕（撒上4:7），第二個反應是剛強（撒上4:9）。懼怕是因為「有神到了他們營中」，剛強是因為他們不想被以色列人打敗，以至於做他們的奴僕。雙方的軍隊都因為約櫃的來到而有極大的反應，那麼，約櫃真的能夠發揮他們所想像的作用嗎？弟兄姊妹，我們基督徒必須要能夠在形式與實質之間做一個劃分。形式不能救你，只有神才能救你。在我做牧師的這些年間，最痛心的一件事就是看到一些「基督徒」並無真實的得救經歷，未曾為罪悔改，也未曾真心信主，但卻因為曾經「受過洗」，或者經常去教會，就認為自己已經得救了。「形式主義」是一個錯誤的觀念，這個觀念害了許多人。
3. 約櫃被敵人擄走
那次戰爭的結果是以色列人大敗，死了三萬人，「神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了」（撒上4:11）。當時非尼哈的妻子產期將至，聽到這個惡耗之後生了一個男孩，「她給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了」（撒上4:21，「以迦博」就是「無榮耀」）。從屬靈的意義來說，以迦博是一件好事，因為以迦博代表一種覺醒，而所有屬靈的復興都是從覺醒開始的。當我們覺醒到外表的形式不能夠救我們，我們才會去追求與神之間的真實關係。
4.後記：約櫃回來了！
非利士人擄走約櫃之後，非但沒有得著好處，反而受了很大的災難，後來只好又將約櫃送回以色列。神藉著約櫃給以色列人上了寶貴的一課，卻並沒有放棄他的子民。祭司以利死了，神藉著撒母耳來繼續帶領以色列人。
禱告：主耶穌，惟有你是我的救主，是我的榮耀，你永遠不會離開我！
願主賜給你美好的一天！
主內，
王文堂牧師，洛杉磯西區華語浸信會，cbcwla.org
