唱詩
藉著唱詩讚美，將封閉沉睡的心向神敞開，迎接神的同在以及他要賜下的話語。
靈修詩歌：眼未曾見
祈禱
為美好的一天獻上感謝，也為著自己要打開聖經，專心讀神話語的時間懇切禱告！（＊沒有禱告，不要急著讀經！）
讀經
提早將靈修筆記本（紙）、筆，或是電腦靈修檔案準備好，方便將你所注意到的字句、疑問、心得記錄下來！鼓勵大家打開自己的聖經，並開口將經文“讀”出聲音（若是無法每天，也盡量嘗試每週能有一次做這樣的練習）！
讀經：路加福音第十一章
默想
花一段時間安靜默想今天的經文。藉著這樣的操練，讓神的話語漸漸烙印在我們的心中，成為我們的心思意念。
靈修
讀教會預備的靈修小品（＊沒有讀經，不要讀靈修教材）
（1-28）從耶穌教導門徒的禱告當中，讓我們從第一句話來學習，那就是「我們在天上的父」，我們的禱告是有一個清楚的對象的。記得以前在帶信徒造就班的弟兄姊妹的時候，講到禱告生活的單元時，總會提醒他們，當我們閉上眼、低下頭的時候（當然，姿勢是次要的），要知道我們是在向那一位萬有的主宰，獨一的真神開口，光是想到有這樣的一位神竟願意垂聽我們的禱告，我們的心也就更加願意謙卑來到祂面前了！耶穌這裡說的是：「我們在天上的父」更是讓我們知道我們和神之間的關係，可以到如此親密、形同父子的關係，也就更容易明白之後11-13節耶穌所說的，做父親的總知道兒女所需用的，該給的神一樣也不會少給，一點也不會給錯。
最後27、28節說到，有一個女的認為耶穌的母親馬利亞是有福的！但耶穌補充說道：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」 還記得當有人告訴耶穌說：「你母親和你弟兄站在外邊，要見你。」時，耶穌曾說過：「聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。」（8:19-21）神要祝福我們，真正的方式，是透過遵行祂的話所得著的福份，這也是祂再三強調的！
（29-32）「聽了神之道而遵守的人就有福了」這個重點，也可以在這段經文中觀察得到。南方的女王因聽了所羅門智慧的言語，便稱讚所羅門王，還說到「耶和華你的神是應當稱頌的！」（王上10:8-9；代下9:7-8）；尼尼微全城的人，也是聽了約拿所傳的道而悔改。這裡所強調的都是「聽」，聽神的道和聽神的智慧話，才是得救的途徑，才是真正蒙福的人，而不是僅僅看見神蹟而已。對於那些只想求神蹟的人，耶穌說「除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」
對於那些遲遲不肯相信耶穌，還在等待一個神蹟的人，我想分享一個自己的感受——當我接受耶穌基督為主之後，聖經所說的一切神蹟，以前認為是天方夜譚的，全都變成可信的了！因為祂是神，是無所不能的神。 事實上聖經裡比比皆是神蹟，關鍵是有沒有願意相信的心，若是不願意相信，就是神蹟發生在你的周圍，你也只會認為是巧合、甚至視若無睹。
（33-36）這段經文講到眼睛對於全身的重要性，我們的目光確實很容易受到許多事物的吸引，進而影響我們到我們的注意力、價值的判斷，耶穌曾經說到：「凡『看見』婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。 」(太5:28)我們真的要幫助這雙眼睛，避免看到不該看的！
從另外的角度來思考，「眼睛和身體」的關係也可以引申為「心眼和生命」的關係，我們的心對神是否專一，決定了我們生命的好壞。這個世界許多五花八門、光彩奪目的東西，都會吸引我們，讓我們眼花撩亂，不知不覺陷在屬靈的黑暗中，見不到真光！
耶穌已經把福音的真光向世人顯明了，我們不要再像當時要求看更大神蹟的人一樣。問題並不是耶穌所發的光，不夠亮；而是那些人屬靈的眼睛，給蒙蔽了！
（37-54）這裡所記載的是耶穌被一個法利賽人請到家裡吃飯，法利賽人見耶穌不洗手而感到很詫異。我們記得，耶穌的門徒也曾經被這樣質疑過（太7:1-5）。因著這件事，耶穌便在那裡指出法利賽人、律法師的六個禍。喔〜主耶穌，也只有像祢一樣，一點罪也沒有的人，才敢直接指責那些請自己吃飯的人了！
耶穌指出法利賽人顛倒價值、動機邪惡不單純、散發令人敗壞的影響力；律法師本是應當值得尊重的，但是因為他們不但沒有引導百姓明白神的真理，還發明出令百姓束縛的法條，自己也活不出真實信仰；表面上對先知表以尊敬，但內心裡沒有按著先知所提的悔改；他們所做的盡都是使人遠離神的。這也難怪，當一位律法師說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」耶穌會直言不諱地加以指責。
我們知道，有很多人喜歡聽耶穌講道、向耶穌提問，但最後兩節我們看到「文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，私下窺聽，要拿他的話柄。」這實在令人驚訝，他們要問耶穌話，聽耶穌回答問題的動機，竟然是要拿祂的話柄！這可以做為讀經、查經時的一個提醒，讓我們用更謙卑的心，更多認識耶穌並更深降服於祂的心，來面對神的話吧！
金句
選擇一節今天的經文，成為一天當中反覆思想的話
禱告
為了能讀進神的話感恩，並為今天能活出神的話向神回應！（最簡單的禱告，從：「主啊〜今天你要領我做什麼？」…開始）
