但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。Some of them, however, men from Cyprus and Cyrene, went to Antioch and began to speak to Greeks also, telling them the good news about the Lord Jesus. （徒11:20)
打招呼 Greetings
那年我剛從德州遷回洛杉磯，所住的社區有一個美麗的公園，許多人來這裡活動。我按照德州的規矩，看到迎面而來的人就打個招呼：
“Good Morning!”
沒回應。
沒回應？是的，沒回應。那人望了我一眼，一語不發的繼續前行。或許他今早心情不好？這次我換個德州式的問候：
“Howdy!”
仍然沒有回應。一圈走下來，我和迎面而來的人打了不止二、三十個招呼，回我的人沒幾個。怎麼回事？洛杉磯的人不打招呼嗎？或許今天情況特殊，明天我再試試！沒想到明天的情況仍是一樣，逐漸地，我洩氣了。一個月之後，我變得和其他的公園使用者一樣，對迎面而來的人視若無睹，只顧走自己的路。除非有人先跟我打招呼，那時我才趕快回一句。這是我的底線，起碼總得回人家一聲吧！
從一個「打招呼的文化」來到一個「不打招呼的文化」，我心中有很大的失落感。我喜歡打招呼，見到有人來了，給予一個問候，即使是擦肩而過的一句話，也釋放出彼此的善意。通常我們會跟熟人打招呼，如果一個地方連陌生人也打招呼，那個地方的善意就大。如果一個地方連認識的人也不打招呼，裝作沒看見，那個地方的善意就低。我年輕的時候美國有一個熱門的電視劇，叫作 “Cheers”，是一群朋友舉杯共飲的意思。主題曲中有一句全國都熟悉的歌詞：“where everybody knows your name.” 一個快樂的地方，是大家都知道你的名字，見到你就會叫你一聲的地方。
我喜歡有人見到我。我喜歡有人叫我一聲。我喜歡有人跟我打招呼。你呢？
孤獨的靈魂 The Lonely Souls
我來到附近的 shopping mall，只見年輕人三五成群嘻嘻哈哈地逛店，有些老人散坐在 mall的各個角落（不知曾幾何時，我開始注意到老人）。他們就是自己坐著，表情有些呆滯，沒人搭理他們。「這些老人怎麼不回家？」我手上拿著一杯咖啡，心裡想著，找個空位坐下來。我喝完咖啡閒坐了一會兒，表情有些呆滯，沒人搭理我這老頭。這個 mall 裡有許多孤獨的靈魂，我是其中之一。
人不應該孤獨，也不能夠孤獨，他沒這個本事。人天生就想和人聯繫，他很自然地會往人多的地方去，想跟人說個話。有人說話的人心理健康，沒人跟他說話的人會悶出病來。說話有許多種，簡單的打個招呼也是說話，而且是很好的說話（我看見你啦！）。如果能多說幾句，那就更好了（我搭理你啦！）。如果在言語之間還表達出關切和愛心，那是最好的（我在乎你，我愛你！）
說話必須有說話的對象，沒人跟他說話的人，是世界上的可憐人。他是一個孤獨的靈魂，內心深處最大的需求得不著滿足。如果有一個地方，人與人之間打招呼，人與人之間說話，時常表達出關切和愛心，那一定是世界上最快樂的地方，也是最受人歡迎的地方。
「船要翻啦！」
大夥兒瞪了我一秒鐘，突然爆發出一陣大笑。
那時我們的禱告會是圍成一個圓圈，大夥兒一起唱詩祈禱。當天晚上我兩邊的幾張椅子都是空的，對面卻坐滿了人，還要加椅子。我從小在碧潭長大，坐船是家常便飯。船上有兩排椅子，大家面對面坐著，人數要保持均衡。如果一邊人多了，會自動有人坐到對面去，因為一邊人多一邊人少會翻船。那天晚上禱告會的坐法，就是一個翻船的局面。
牧師是一個習慣孤獨的人，也是一個關心孤獨的人。我透過玻璃窗，匆匆地向教室裡望了一眼，正在熱烈地分組討論，沒有人落單，就轉身離開。我年輕的時候不這麼關心這件事，現在年事漸長，卻很怕有人在教會裡落單。教會是神的家，是一個打招呼的地方，是一個說話的地方，不是一個孤獨的地方。沒有人可以在教會裡孤獨，這是不允許的。It’s against God’s Law.
當神和你說話時 When God Strikes a Conversation with You
撒瑪利亞地，敘加井旁，炎熱的中午。
「請你給我水喝！」（約4:7）
耶穌走路困乏，坐在井旁，看到一個撒瑪利亞的婦人來打水，就向她討水喝。
「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」（約4:9）
這是個心直口快的婦人，想到甚麼說甚麼。那時猶太人和撒瑪利亞人互不往來（約4:9），男人也不和陌生的女子說話。這個猶太男人卻向我開口，還向我要水喝，這是怎麼回事？耶穌不管這些，繼續說下去…
「先生，我看出你是先知！」（約4:19）
婦人聽出了一些眉目，這不是普通人，乃是一位猶太人的先知。一個猶太人、男人、先知，在種族、性別、地位上都比我高，平時這種人對我是不屑一顧的，此人卻願意和我說話。這是怎麼回事？
「我知道彌賽亞要來，他來了，必將一切的事都告訴我們。」 婦人說。
「這和你說話的就是他！」耶穌說。 （約4:25-26）
在一個炎熱的中午，困乏乾渴的耶穌，和一個生活在社會邊緣、內心困乏乾渴的撒瑪利亞婦人進行了一場對話。對話的結果是這個婦人信了耶穌，她村子裡的人也信了耶穌。（約4:41-42）
說話是最屬靈的活動，比禁食、默想更屬靈。耶穌就是話，是勞格斯（logos）。神的話來到人間和人說話，這是最屬靈的活動。教會是基督的身體，是神的話的化身。在教會各樣的活動之中，沒有比說話更屬靈的了：那種跨越種族、性別、地位的說話，不排斥陌生人的說話，充滿愛心、給人盼望的說話，使人認識耶穌的說話！
耶穌受難、復活之後，在一座叫做安提阿的大城，開始有人這樣說話。
安提阿 Antioch
安提阿，西流古帝國的故都，羅馬帝國的第三大城，希臘文化的重鎮。那些因信耶穌而被本族人排斥的猶太人既然無法在原地存身，只得離鄉背井四處流走。其中一些人走著走著，走進了這座輝煌的大城。進城之後他們就開始和人說話，有些只和當地的猶太人說話，有些來自居比路和古利奈的門徒，也和希臘人說話。說著說著，有些希臘人開始信了耶穌，而且越信越多。
主與他們同在，信而歸主的人就很多了。（徒11:21）
「最近城裡來了一些猶太人，見到人就說話。」
「是嗎？還有甚麼是我們希臘人不知道的呢？他們都說了些甚麼？」
「說是有一位叫做基督的，可神奇了，死了還會復活。」
「有這種事？他們在哪兒說？下次我也去聽聽。」
「那你可得小心。我表哥上次去聽，現在已經不信宙斯大神，改信基督了！」
