背景：耶穌死後第三日的清早，幾位婦女去墳墓膏耶穌的屍體，沒想到卻在墓中遇到天使，對她們說，耶穌已經復活了！

一、馬可十六章的商榷

從經文考證學的角度來看，馬可十六章可分為兩部分：一，1-8節，主要的聖經抄本都有這一段經文。二，9-20節，有些抄本有這一段，有些沒有。這就引起了一個問題：為何有些抄本有，有些沒有？這段經文是原來就有的，還是後來加上去的？

我們應當如何面對這個問題呢？以下是我的看法：

• 1-8節：這段經文沒有經文考證的問題，乃是神的啟示，和聖經其他的經文一樣。
• 9-20節：我們要問一個問題：這段經文的內容是獨特的，只有它講到，別的福音書都沒講，還是別的福音書也有講到？如果是獨特的，好比說，只有它講到耶穌復活了，其他的書都沒有講，那時我們就要謹慎，不要在一段有疑惑的經文上建立重要的教義。如果其他經文也講了，不是獨特的記載，而是聖經一致的見證，那就可以放心研讀。經過比較之後，我們看到這段經文不是獨特的，而是其他福音書也有講的，所以可以放心研讀：

1) 9-11節：耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，參考約20:11-18。
2) 12-13節：耶穌向旅途中的二門徒顯現，參考路24:13-31。
3) 14-18節：耶穌向十一門徒顯現，參考路24:33-49，約20:19-23。
4) 19-20節：耶穌升天，參考路24:50-53。

二、空的墳墓（16:1-8）

四本福音書都記載耶穌的墳墓空了，他復活了！馬可福音的敘述非常活潑，提供了許多細節，有如將人帶到現場。這八節的經文，以一群婦女帶著香膏去墳墓開始，以她們急急忙忙從墳墓裡逃出來結束，非常生動：「她們就出來，從墳墓那裏逃跑，又發抖，又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。」（16:8）到底發生了甚麼事？她們在墳墓看到了甚麼，嚇成這樣？這正是馬可福音要傳遞的信息。

• 人、事、時、地、物：一開始的兩節，短短幾句話，將整個背景都交代清楚：

1) 人：抹大拉的馬利亞，和雅各的母親馬利亞，並撒羅米
2) 事：要去膏耶穌的身體
3) 時：七日的第一日清早，出太陽的時候
4) 地：他們來到墳墓那裡
5) 物：買了香膏

• 石頭輥開了：婦女們彼此說：「誰給我們把石頭從墓門輥開呢？」那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。（16:3-4）馬可的敘述十分細膩，講到婦女們的擔心（石頭很大，誰給我們移開呢？），以及她們的動作（抬頭一看）。有研究文學體裁的專家做過這樣的評論，請弟兄姊妹參考：古代文學的敘述比較直接，將主題講到就行了，不會多講細節。好比說：他去某地，見到某人，說了某話，然後就回家了…直接了當，不多說細節。甚麼是細節呢？如：在去的路上，他心裡想，好久沒有見到老王了，他現在是甚麼樣子？我能認得出他來嗎？正在尋思之時，忽聽到鳥叫聲，抬頭一望，只見一隻綠色小鳥在枝頭…像這種細節式的描述，是比較近代的文學手法。若在古典文學中出現細膩的敘述，大概只有一個理由：這不是文學創作，而是當事人的見證，敘說他親身的經歷，所以才會講到一些細節。說這些，是想給弟兄姊妹多一個參考點。馬可說到了石頭很大，婦女們擔心無法移動，她們抬頭一看，只見石頭已經輥開了，她們在墓中遇到的是一個少年人，穿的是白衣，坐在右邊，她們出來的時候是用跑的，而且又發抖、又驚奇，一連串的細節描述，是馬可在寫小說，還是他記錄了見證人的口述呢？如果他要編造一個空墳墓的故事，兩千年前的文學中看不到這種「加油添醬式」的細節敘述法，他是怎麼會的呢？不但是這一段，整本馬可福音在敘述上都提供了許多細節。如果不存偏見的話，最自然、也是最合理的推論，就是他記錄了見證人的口述。

• 天使的宣告： 婦女們見到石頭已經輥開了，就進入墓中。她們是來膏耶穌屍體的，沒想到，卻看到一個少年人坐在右邊，身穿白衣，就甚驚恐。少年人對他們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方…」（16:5-7）這位「少年人」是天使，向她們宣告耶穌復活的信息。耶穌降生的時候，是天使向牧羊人宣告信息。耶穌復活的時候，是天使向婦女宣告信息。在當時的社會，牧羊人和婦女的社會地位較低，神卻揀選他們來傳遞最重要的信息。當時還有一種偏見，認為婦女的見證不可信，法庭上不接受婦女的證詞，神卻使用她們來見證基督的復活，使天下信服。有人特別指出這一點：如果有人要偽造福音，像耶穌復活這麼大的事，一定不會將婦女編造為見證人，因為這是難以取信於當時社會的。四本福音書每本都說最先見證耶穌復活的是一群婦女，因為事實本是如此。天使的信息中特別提到了彼得：「妳們可以去告訴他的門徒和彼得… 」。為何不提其他門徒的名字，單單提到彼得？馬可福音上次講到彼得這個名字，是他三次不認主，並在客西馬尼園睡著了。復活的主，想到彼得了嗎？顧念一個曾經軟弱過的門徒嗎？想要鼓勵他、恢復他嗎？天使沒說理由，只是叫婦女們去告訴彼得。從以後的發展看，彼得得到了復興，耶穌升天之後成為門徒的領袖。「你們去告訴…彼得」，彼得得到鼓勵了嗎？我想是的。

三、耶穌復活

• 耶穌向抹大拉的馬利亞顯現：馬可福音和約翰福音都記載了耶穌向抹大拉的馬利亞顯現，馬可福音特別提到眾人不信她的見證：「她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。」（16:10-11）

• 耶穌向二門徒顯現：馬可福音和路加福音都記載了耶穌向二門徒顯現（路加福音還說，那是在去以馬忤思的路上），馬可福音說：「他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。」（16:13）

• 耶穌向十一門徒顯現：馬可福音、路加福音、約翰福音都記載了這一次的顯現，馬可福音還提到了耶穌責備門徒不信：「後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。」（16:14）

• 相信的過程：聖經並未隱藏門徒的懷疑和猶豫，聽到耶穌復活了，他們的反應和所有心智正常的人一樣：不信。死人復活了？講點像樣的吧！這種完全違背常理的事，要任何人接受都很困難。但是，門徒是否應該容易一些呢？他們可是見過耶穌行神蹟的人啊！事實證明，還是很困難。馬可福音用「愚頑」二字來描寫門徒的信心，表示他們信得慢。從不信到相信，從相信到堅信不移，到各處傳揚耶穌復活的信息，他們需要時間，並需要聖靈的作為。耶穌知道這一點，所以多次、多方向他們顯現：「他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現。」（徒1:3）對大部分的人而言，相信是一個過程，這個過程有人短些，有人長些。無論長短，最後都走到相同的地方：相信！我們相信，耶穌基督是從死裡復活的主。基督徒傳福音靠信心，事奉主靠信心，生活靠信心，各方面都靠信心。信心最中心的部分，就是相信耶穌基督是復活的主。保羅講到一個人如何才能得救，他說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）保羅所說的不是教義上的認同，那種認同是死的，救不了人。保羅所說的是活潑的信心，真心相信耶穌已經死了，又復活了；自己所信的是在十字架上為罪人而死，又以大能從死裡復活，那位又真又活的耶穌。這樣的信心可以救人。

四、歷史的見證

• 使徒的改變：耶穌復活的證據不是在書裡，不是在教堂裡，而是在人的身上。就算書裡說耶穌復活了，教堂裡的雕刻和彩色玻璃說耶穌復活了，可是人不相信耶穌復活了，那麼耶穌的復活就沒有證據。耶穌復活的證據在使徒身上，也在歷代的信徒身上。聖經說到使徒起初的不信，以及他們後來的堅信，有如完全不同的人。堅信之後的使徒將耶穌復活的信息傳遍了天下，他們順從主的吩咐：「你們要在耶路撒冷…直到地極，作我的見證。」（徒1:8）使徒是「沒有學問的小民」（徒4:13），人輕言微，卻能使天下歸主，憑什麼？他們不是用學問去說服人，而是用生命去影響人。不是他們的生命有多麼崇高偉大，而是他們的生命無比熱烈。使徒的生命改變了，基督的復活不再是一個疑點，而是他們生命的推動力。這個推動力是強大的、熱烈的，人心遇到了它就被融化。原本懷疑不信的人，後來卻熱力四放，使天下歸信，他們是基督復活最好的見證。

• 困難的信息：我們必須承認，叫人相信死人復活實在很難。我們不能將福音信息改得容易相信一點嗎？不能不提耶穌復活嗎？答案是不能。絕對不能。毫無疑問，基督信仰是全世界最困難的信仰，只有它要求你相信復活，如果你不信耶穌復活，你就不是一位基督徒。這麼難信的信仰，全世界卻有最多的人相信。基督信仰的普及，是基督復活的證據之一。以下幾節經文出自於使徒行傳，讓我們看到福音初傳之時，所傳的不是別的，正是耶穌基督的十字架，並他從死裡復活：

• 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。（徒 2:23-24）
• 你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。（徒3:15）
• 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 （徒4:10）
• 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。神卻叫他從死裡復活。（徒13:29-30）

五、「馬可福音靈修筆記」後記

• 感謝主，有許多弟兄姊妹參加了一月份的靈修。我聽到許多正面的反應，許多弟兄姊妹與主的關係更加親近，與人的關係也更好了。為了這次的靈修得到美好的結果，我們向神獻上感謝和讚美！
• 關於靈修筆記，本來我並沒有打算要給大家寫的。一月一日那天我靈修，覺得半章聖經很快就讀完了，想要深入一些，心中有感動要寫些東西與弟兄姊妹分享。這麼一開始，這一個月就沒有停下來。每天清早起來就進書房，打開聖經，拿出電腦，求主給信息。寫好了就存入教會的檔案，有時候可以多存幾篇，有時候一篇就寫很久，檔案裡的存貨都用完了。今天是1月30日，寫完了最後一篇。感謝主的保守，這個工作完成了。
• 這次的靈修是一個團隊合作，崇拜部選詩歌，教育部給經文分段，印行手冊，網絡與媒體同工刊登靈修材料，各團契同工每日寄發…。我要特別感謝張碧娟姊妹，她一篇一篇校對，每天晚上寄給我一封信，詳細告訴我她改了些甚麼。大家一起在主裡同工，感覺實在美好。