背景：耶稣死后第三日的清早，几位妇女去坟墓膏耶稣的尸体，没想到却在墓中遇到天使，对她们说，耶稣已经复活了！

一、马可十六章的商榷

从经文考证学的角度来看，马可十六章可分为两部分：一，1-8节，主要的圣经抄本都有这一段经文。二，9-20节，有些抄本有这一段，有些没有。这就引起了一个问题：为何有些抄本有，有些没有？这段经文是原来就有的，还是后来加上去的？

我们应当如何面对这个问题呢？以下是我的看法：

• 1-8节：这段经文没有经文考证的问题，乃是神的启示，和圣经其他的经文一样。
• 9-20节：我们要问一个问题：这段经文的内容是独特的，只有它讲到，别的福音书都没讲，还是别的福音书也有讲到？如果是独特的，好比说，只有它讲到耶稣复活了，其他的书都没有讲，那时我们就要谨慎，不要在一段有疑惑的经文上建立重要的教义。如果其他经文也讲了，不是独特的记载，而是圣经一致的见证，那就可以放心研读。经过比较之后，我们看到这段经文不是独特的，而是其他福音书也有讲的，所以可以放心研读：

1) 9-11节：耶稣向抹大拉的马利亚显现，参考约20:11-18。
2) 12-13节：耶稣向旅途中的二门徒显现，参考路24:13-31。
3) 14-18节：耶稣向十一门徒显现，参考路24:33-49，约20:19-23。
4) 19-20节：耶稣升天，参考路24:50-53。

二、空的坟墓（16:1-8）

四本福音书都记载耶稣的坟墓空了，他复活了！马可福音的叙述非常活泼，提供了许多细节，有如将人带到现场。这八节的经文，以一群妇女带着香膏去坟墓开始，以她们急急忙忙从坟墓里逃出来结束，非常生动：「她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖，又惊奇，甚么也不告诉人，因为她们害怕。」（16:8）到底发生了甚么事？她们在坟墓看到了甚么，吓成这样？这正是马可福音要传递的信息。

• 人、事、时、地、物：一开始的两节，短短几句话，将整个背景都交代清楚：

1) 人：抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米
2) 事：要去膏耶稣的身体
3) 时：七日的第一日清早，出太阳的时候
4) 地：他们来到坟墓那里
5) 物：买了香膏

• 石头辊开了：妇女们彼此说：「谁给我们把石头从墓门辊开呢？」那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经辊开了。（16:3-4）马可的叙述十分细腻，讲到妇女们的担心（石头很大，谁给我们移开呢？），以及她们的动作（抬头一看）。有研究文学体裁的专家做过这样的评论，请弟兄姊妹参考：古代文学的叙述比较直接，将主题讲到就行了，不会多讲细节。好比说：他去某地，见到某人，说了某话，然后就回家了…直接了当，不多说细节。甚么是细节呢？如：在去的路上，他心里想，好久没有见到老王了，他现在是甚么样子？我能认得出他来吗？正在寻思之时，忽听到鸟叫声，抬头一望，只见一只绿色小鸟在枝头…像这种细节式的描述，是比较近代的文学手法。若在古典文学中出现细腻的叙述，大概只有一个理由：这不是文学创作，而是当事人的见证，叙说他亲身的经历，所以才会讲到一些细节。说这些，是想给弟兄姊妹多一个参考点。马可说到了石头很大，妇女们担心无法移动，她们抬头一看，只见石头已经辊开了，她们在墓中遇到的是一个少年人，穿的是白衣，坐在右边，她们出来的时候是用跑的，而且又发抖、又惊奇，一连串的细节描述，是马可在写小说，还是他记录了见证人的口述呢？如果他要编造一个空坟墓的故事，两千年前的文学中看不到这种「加油添酱式」的细节叙述法，他是怎么会的呢？不但是这一段，整本马可福音在叙述上都提供了许多细节。如果不存偏见的话，最自然、也是最合理的推论，就是他记录了见证人的口述。

• 天使的宣告： 妇女们见到石头已经辊开了，就进入墓中。她们是来膏耶稣尸体的，没想到，却看到一个少年人坐在右边，身穿白衣，就甚惊恐。少年人对他们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方…」（16:5-7）这位「少年人」是天使，向她们宣告耶稣复活的信息。耶稣降生的时候，是天使向牧羊人宣告信息。耶稣复活的时候，是天使向妇女宣告信息。在当时的社会，牧羊人和妇女的社会地位较低，神却拣选他们来传递最重要的信息。当时还有一种偏见，认为妇女的见证不可信，法庭上不接受妇女的证词，神却使用她们来见证基督的复活，使天下信服。有人特别指出这一点：如果有人要伪造福音，像耶稣复活这么大的事，一定不会将妇女编造为见证人，因为这是难以取信于当时社会的。四本福音书每本都说最先见证耶稣复活的是一群妇女，因为事实本是如此。天使的信息中特别提到了彼得：「妳们可以去告诉他的门徒和彼得… 」。为何不提其他门徒的名字，单单提到彼得？马可福音上次讲到彼得这个名字，是他三次不认主，并在客西马尼园睡着了。复活的主，想到彼得了吗？顾念一个曾经软弱过的门徒吗？想要鼓励他、恢复他吗？天使没说理由，只是叫妇女们去告诉彼得。从以后的发展看，彼得得到了复兴，耶稣升天之后成为门徒的领袖。「你们去告诉…彼得」，彼得得到鼓励了吗？我想是的。

三、耶稣复活

• 耶稣向抹大拉的马利亚显现：马可福音和约翰福音都记载了耶稣向抹大拉的马利亚显现，马可福音特别提到众人不信她的见证：「她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。」（16:10-11）

• 耶稣向二门徒显现：马可福音和路加福音都记载了耶稣向二门徒显现（路加福音还说，那是在去以马忤思的路上），马可福音说：「他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。」（16:13）

• 耶稣向十一门徒显现：马可福音、路加福音、约翰福音都记载了这一次的显现，马可福音还提到了耶稣责备门徒不信：「后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。」（16:14）

• 相信的过程：圣经并未隐藏门徒的怀疑和犹豫，听到耶稣复活了，他们的反应和所有心智正常的人一样：不信。死人复活了？讲点像样的吧！这种完全违背常理的事，要任何人接受都很困难。但是，门徒是否应该容易一些呢？他们可是见过耶稣行神蹟的人啊！事实证明，还是很困难。马可福音用「愚顽」二字来描写门徒的信心，表示他们信得慢。从不信到相信，从相信到坚信不移，到各处传扬耶稣复活的信息，他们需要时间，并需要圣灵的作为。耶稣知道这一点，所以多次、多方向他们显现：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现。」（徒1:3）对大部分的人而言，相信是一个过程，这个过程有人短些，有人长些。无论长短，最后都走到相同的地方：相信！我们相信，耶稣基督是从死里复活的主。基督徒传福音靠信心，事奉主靠信心，生活靠信心，各方面都靠信心。信心最中心的部分，就是相信耶稣基督是复活的主。保罗讲到一个人如何才能得救，他说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」（罗10:9）保罗所说的不是教义上的认同，那种认同是死的，救不了人。保罗所说的是活泼的信心，真心相信耶稣已经死了，又复活了；自己所信的是在十字架上为罪人而死，又以大能从死里复活，那位又真又活的耶稣。这样的信心可以救人。

四、历史的见证

• 使徒的改变：耶稣复活的证据不是在书里，不是在教堂里，而是在人的身上。就算书里说耶稣复活了，教堂里的雕刻和彩色玻璃说耶稣复活了，可是人不相信耶稣复活了，那么耶稣的复活就没有证据。耶稣复活的证据在使徒身上，也在历代的信徒身上。圣经说到使徒起初的不信，以及他们后来的坚信，有如完全不同的人。坚信之后的使徒将耶稣复活的信息传遍了天下，他们顺从主的吩咐：「你们要在耶路撒冷…直到地极，作我的见证。」（徒1:8）使徒是「没有学问的小民」（徒4:13），人轻言微，却能使天下归主，凭什么？他们不是用学问去说服人，而是用生命去影响人。不是他们的生命有多么崇高伟大，而是他们的生命无比热烈。使徒的生命改变了，基督的复活不再是一个疑点，而是他们生命的推动力。这个推动力是强大的、热烈的，人心遇到了它就被融化。原本怀疑不信的人，后来却热力四放，使天下归信，他们是基督复活最好的见证。

• 困难的信息：我们必须承认，叫人相信死人复活实在很难。我们不能将福音信息改得容易相信一点吗？不能不提耶稣复活吗？答案是不能。绝对不能。毫无疑问，基督信仰是全世界最困难的信仰，只有它要求你相信复活，如果你不信耶稣复活，你就不是一位基督徒。这么难信的信仰，全世界却有最多的人相信。基督信仰的普及，是基督复活的证据之一。以下几节经文出自于使徒行传，让我们看到福音初传之时，所传的不是别的，正是耶稣基督的十字架，并他从死里复活：

• 他既按著神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。（徒 2:23-24）
• 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。（徒3:15）
• 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 （徒4:10）
• 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。神却叫他从死里复活。（徒13:29-30）

五、「马可福音灵修笔记」后记

• 感谢主，有许多弟兄姊妹参加了一月份的灵修。我听到许多正面的反应，许多弟兄姊妹与主的关系更加亲近，与人的关系也更好了。为了这次的灵修得到美好的结果，我们向神献上感谢和赞美！
• 关于灵修笔记，本来我并没有打算要给大家写的。一月一日那天我灵修，觉得半章圣经很快就读完了，想要深入一些，心中有感动要写些东西与弟兄姊妹分享。这么一开始，这一个月就没有停下来。每天清早起来就进书房，打开圣经，拿出电脑，求主给信息。写好了就存入教会的档案，有时候可以多存几篇，有时候一篇就写很久，档案里的存货都用完了。今天是1月30日，写完了最后一篇。感谢主的保守，这个工作完成了。
• 这次的灵修是一个团队合作，崇拜部选诗歌，教育部给经文分段，印行手册，网络与媒体同工刊登灵修材料，各团契同工每日寄发…。我要特别感谢张碧娟姊妹，她一篇一篇校对，每天晚上寄给我一封信，详细告诉我她改了些甚么。大家一起在主里同工，感觉实在美好。