信心的對象與內容 The Subject and Content of Faith
信教、信神、信主，哪一種信法才能使人得救？答案是：信主。相信一個宗教不能使人得救，僅僅相信有神不能使人得救，唯有相信主耶穌才能使人得救。
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒4:12）
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。（羅10:9-10）
因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。（林前2:2）
使人得救的信心，必須有明確的對象和內容。信教是一件危險的事，因為所信的對象模糊，內容又有人為的成分。英文的 “Christianity” 一詞所指甚廣，包括了基督教（Protestant Church），天主教（Catholic Church）、東正教（Eastern Orthodox Church），甚至被人視為異端的摩門教和耶和華見證人，也包括在內。基督教又分為主流教會（Mainline Churches），包括長老會、路得會、聖公會、衛理會等宗派；以及福音派教會（Evangelical Churches），包括浸信會、宣道會、五旬節教會等宗派。
每個教會又有它的神學立場和宗派傳統，一個在浸信會長大的人，到長老會或衛理會聚會，可能會感到不習慣。不但崇拜的方式有別，信仰的內容也不太一樣。簡單的說，長老會在神學上是加爾文主義（Calvinism）系統，衛理會是亞米念主義（Arminianism）系統，浸信會沒有固定的神學立場，有人是加爾文，有人是亞米念，有人甚麼都不是。說到傳統，聖公會和路得會保留了不少天主教的傳統，禮儀相當豐富。長老會和衛理會較為持中，但是有嬰兒洗禮。浸信會最「陽春白雪」，禮儀極少，無嬰兒洗禮，牧師不穿袍子。在這些五花八門的「基督教」中，我要信哪一個才對？
說到信神，觀念就更模糊了。是不是只要相信有神存在就可以得救？一位無神論者相信有神了，他得救嗎？傳講有一位神，他愛你並祝福你，但卻不傳耶穌，這樣能夠使人得救嗎？一個人遇到困難向神祈禱，困難解決了，很高興，就說：「我信了！」但卻沒有認罪悔改，也不明白十字架的道理，這樣得救嗎？
我來美國的頭些年，正逢水晶教堂 Chrystal Cathedral 的全盛時期。Robert Schuller 牧師穿著華美的袍子，在壯觀的水晶教堂傳講「可能性思想 Possibility Thinking」（Schuller師承 Norman Vincent Peal 的積極思想 Positive Thinking），鼓勵會眾信神，因為在神凡事都能。他的信息振奮人心，每週都有電視傳播。Schuller牧師不講罪，只講信神的好處，但他到底是老一代的傳道人，偶而還會提到耶穌基督。另一位做電視傳播的老一代傳道人是 John Osteen，他是現在廣受歡迎的 Joel Osteen 的父親。John Osteen 也傳講信神的好處，信的人可經歷神蹟奇事，但在節目的最後，他還會鼓勵人信耶穌。這幾位是「繁榮福音」的前驅，在他們的信息中，尚可尋到耶穌基督的蛛絲馬跡。時至今日，繁榮福音達到巔峰時期，連那最後一點的蛛絲馬跡都幾乎尋不著了。在鋪天蓋地的積極、可能、相信、宣告、祝福之中，本該站在舞台中央接受燈光照耀的耶穌基督和他的十字架，被掃到一個陰暗的角落，連個龍套都搭不上。這樣的信神，能夠使人得救嗎？
信心必須有明確的對象和內容。能夠使人得救的，是耶穌基督之名，除他以外別無拯救。耶穌之名有十字架的救贖，並死裡復活的大能，凡信此名者就可以靠著得救。使徒彼得被捕之後，在大祭司和公會面前作見證：那使瘸子行走、並唯一能夠使人得救的名，是「你們所釘十字架，神叫他從死裡復活的，拿撒勒人耶穌基督的名」（徒4:10）。當時並沒有基督教，唯一有的，是耶穌基督的名。當時已經有神，大祭司和公會都是信神的人，彼得卻告訴他們，唯有耶穌才能使人得救。
聖經為耶穌作見證，他是基督，是神的兒子，信他的人可以得救。信心必須有明確的對象和內容，對象是耶穌基督，內容是耶穌的十字架，以及他的復活。不是模模糊糊的相信「有一位神」，而是清清楚楚的相信耶穌基督。使徒保羅說，他所傳的福音是「耶穌基督並他釘十字架」。不是傳神的存在和神的祝福，而是傳神的兒子來到人間，擔當世人的罪，被釘死在十字架上，三日後從死裡復活。這樣的福音才是福音，不是這樣的，就不是福音。保羅甚至說，而且是重複說，那些傳「別的福音」的人應當受咒詛：
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（加1:6-9）
親愛的弟兄姊妹，我們所信的是主耶穌，不是信教，也不是模模糊糊的信神。耶穌在十字架上，為世人付出生命的贖價，又從死裡復活，以大能顯明是神的兒子，凡信他的人就不至滅亡，反得永生。這樣的福音才有生命，能救人。
相信的祝福 The Blessings of Believing
信耶穌的人是世界上最有福的人！耶穌是唯一的道路，藉著他可以回到天父那裏去，相信他的人便為有福。
「信心」並非基督徒的專利品，世界上每個人都有信心，只不過所信的不同罷了。有人信耶穌，有人相信「信耶穌是錯的」，他們也有信心。我遇到信心最堅定的人，大多是非基督徒，他們對自己的看法毫不懷疑。大致上來說，他們的看法我們也曾經有過，就是一些「從小被灌輸，長大被加強」的觀念，好比說：好好念書、努力向上、做事賺錢、身體健康、美名美貌、陞官發財、好房好車、過一個快樂的人生之類的。日子久了，這些看法就變成信念，支配著持有者的人生。只不過，這些世俗的信念有兩個限制：第一，持續力不足；第二，祝福面狹窄。
許多人到了中年，會出現後續力不足的現象。眼見自己體漸寬、髮漸稀、目漸花，已然不復少年模樣，昔日的壯志凌雲早已煙消雲散，終日庸庸碌碌，不知所為何事？過去的青春，已經用來追逐世俗的目標，如今發現不過如此，索然無味之餘，危機出現了：我存在的意義何在？剩下的人生要做甚麼？除了後續力不足之外，世俗信念的另一個限制是祝福面狹窄：你追求它的時候，一心只想著它。得到它之後，可能已經失去了更重要的東西。人生除了金錢地位之外，我們還有其他的需要，如：親愛的伴侶，真心的朋友，心靈的滿足，做些有意義的事、死了也不後悔等等。世俗的目標是不管這些的。
無神論者相信沒有神，「相信沒有神」也是一種信心，這個信心有根據嗎？你質疑我的信心，我也質疑你的信心。大部分的無神論者是被教化的無神論者，思想灌輸的，說是不信神，仍可能會去抽個籤、算個卦、買個吉祥物。一旦遇到了危難，仍會禱告求神：「神啊，我平時不信你，你若能保我度過這一關，我就信你！」真正的無神論者是經過慎密思考做出結論的人，就算掉到大海裡，也不會求神救他。世界上真正的無神論者並不多，連那些不可知論者（agnostics）算上，歸類於無宗教信仰者（unaffiliated），佔世界人口 16%（2015 Pew Research），其餘的百分之八十多都信有神（包括各種宗教）。誰才信得對？有神還是無神？若信心可以用投票來解決的話，古今中外相信有神的人佔了絕對的大多數，投票的結果是相信有神。
說到基督信仰，旅居美國的華人觀察到兩個現象：第一，來美國求學的華人很多。第二，美國華人教會裡知識分子的比率非常高。美國是一個以基督信仰立國的國家，科學昌明，擁有世界頂級的大學和科學家。無神論者嘲笑信耶穌的人迷信落後，那為何來美國？按照他們的邏輯，美國人信耶穌，應當極其黑暗落後；他們不信神，應當極其科學昌明，為何卻來美國求學求知？說到華人教會，絕大多數是第一代的基督徒，原本不信主的，後來信了。這些人多是有識之士，知識水準極高，要他們相信甚麼很難，可是華人教會裡最多的就是這種人。這兩個現象是事實，不是理論。你用甚麼來駁斥事實呢？
信耶穌的人何等有福，主與他們同在！且不說物質上的祝福，較為特殊的祝福有二：第一，平安的出現；第二，困苦中的力量。出人意外的平安，在信主之人的心中和生活中出現。耶穌說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁也不要膽怯。」（約14:27）憑著這份平安，信主的人日子過得比人安穩，也比人勇敢。信主的人也會遭遇困苦，但是他有力量來克服困苦。不是克服困苦的本身，而是在困苦中保持初衷，不改其志。
