親愛的弟兄姊妹，Shalom！願主耶穌基督的恩惠和平安與你同在，在疫情中保守你和家人身、心、靈健康。
門徒能夠吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。（來5:14）最近我們都在談一些「乾糧級」的話題，透過神的話語來審視人生。今天要談的是「門徒的核心價值」。
價值與幸福感 Value and Sense of Happiness
舊約聖經講到兩種「心滿意足」，也就是幸福感。甚麼使屬神的人感到幸福？甚麼使屬世的人感到幸福？二者之間有何異同？相同之處，是他們都因獲得「有價值的東西」而感到心滿意足。相異之處，是他們認為「有價值的東西」不一樣。屬神的人以以賽亞書五十三章「受苦的僕人」，也就是耶穌基督，為代表。屬世的人，以詩篇十七篇「只在今生有福分的人」為代表：
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第一種幸福：因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治…他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。（賽53:5, 11）
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第二種幸福：耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那隻在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。（詩17:14）
主耶穌受刑罰、受鞭傷，我們以為他被神擊打苦待了，哪知他「看見自己勞苦的功效，便心滿意足！」新約聖經也說同樣的話：「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」（來12:2）這兩段經文都有「價值的比較」：與「勞苦的功效」相比，「刑罰和鞭傷」變得微不足道；與「擺在眼前的喜樂」相比，「十字架的苦難」變得可以忍受。
「只在今生有福分的人」卻不這麼想，他們只看今生，只認為現實的東西有價值。他們有財寶、有兒女、將財物留給後代，想到這些就心滿意足，十分幸福。這時候我們要小心。說實在的，我們不能責備那些「想要今生幸福的人」，因為我們也和他們一樣。老實說，當你「有財寶、有兒女」的時候，難道你不感到幸福嗎？問題是，當「想要」變成了「只要」，我們的價值觀和幸福感就變得和世人相同。那時候我們就只是世人，不是門徒。
門徒是誰？門徒是除了「今生的福分」，還想要「勞苦的功效」的人。如果只能選一樣，門徒會和主耶穌一樣，選擇「勞苦的功效」，就是「在神眼中看為有價值的東西」。
門徒的價值重估 A Disciple’s “Re-evaluation of Values”
保羅有優越的社會地位，他出生高貴，為宗教發熱心，為同胞所認可，為上級所賞識。遇到主之後，保羅的生命改變了，他的核心價值也隨之改變。先前以為對自己有益的，現在因為耶穌基督的緣故，都當作有損的：
其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。（腓3:4-7）
保羅告訴腓立比人他優越的背景，目的是要凸顯基督的價值。他特意使用了商業用詞：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」「有益的」是「賺錢的」，「有損的」是「賠本的」。保羅的出生、成就、人脈，是他攀登社會的階梯，發展事業的本錢，與人交涉的籌碼。擁有這些優越的條件，怎麼看都是「有益的」；就算從現代人的眼光來看，也是一樣。你有好的家庭背景，好的大學出身，身任重職，享有高薪，怎麼可能是「有損的」呢？一個人要經歷到甚麼，才可能會將「有益的」當作「有損的」？
保羅說他「因基督」的緣故，才有如此巨大的價值轉變。這並不是說，因為基督勉強他，保羅迫不得已，只好嘆一口氣說：「好吧，那麼我就把它們當作有損的吧！」這是說，一旦保羅發現基督的價值之後，相比之下，原先他以為有價值的東西，現在都變得微不足道了。不但如此，若有任何東西攔阻他認識基督，他都會毫不猶豫地放棄。他的作法，完全符合耶穌說的「天國的比喻」：
天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。（太13:44-46）
以上兩個比喻的重點都是在講「價值判斷」：一個人在遇見寶貝（重價的珠子）之後，看出了這個寶貝的價值，就去「變賣他一切所有的」，來換取那個寶貝。在耶穌的比喻中那個寶貝是天國，在保羅的身上那個寶貝是耶穌基督，就是「宣揚天國並為天國捨身的那一位」。天國是神為了被救贖的人類所預備的，經過犧牲的道路才可進入。耶穌基督在十字架上犧牲自己，為世人開了一條「又新又活的道路」（來10:19-20）；門徒背起自己的十字架來跟從主，為了他人可以進入天國而犧牲自己，「在基督的受苦上有分」。
保羅因基督的緣故，將他先前以為有益的，看為有損的。他以基督為重價的珠子，天國的至寶。若有任何事物，包括他的出生、社會地位、事業成就在內，攔阻他認識基督，他都將那些事物當作「賠本的東西」，毫不猶豫地放棄。
來到廿一世紀。在現今的社會中，人們不但以「今生的福分」為至寶，也以意識形態和政治立場為至寶。若在這些事物中有牴觸基督的東西，他們寧可保有這些事物而放棄基督。或者說，不是放棄基督，而是將基督修改到可以符合他們的屬世追求、意識形態、和政治立場之後，再為他築一座壇，說「以色列啊，這是領你出埃及的神！」（出32:4）這些人保留原有的價值觀，並未經過價值的重估，不能是跟從基督的門徒。
在疫情中歸向神 Returning to God in a Pandemic
神時常差派他的僕人向百姓發出悔改的呼聲，特別是在災難的時候。神叫百姓不再偏行己路，悔改歸向他。先知約珥傳來耶和華的話：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。」（珥2:13）叫百姓有發自內心的悔改，不要只有表面的動作。神說，你若如此行，他就會補還你「被蝗蟲吃掉的年歲the years the locusts have eaten, NIV, NASB, KJV」：
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名。我的百姓必永遠不至羞愧！（珥2:25-26）
有人覺得疫情使人虛度光陰，其實我們一生當中有許多日子是「被蝗蟲吃掉的」。我們遠離了神，追求世上的事，為沒有永生價值的事發熱心，對家人冷淡，與人爭吵，為小事斤斤計較，日子就這麼過去了。如今疫情逐漸緩和，禁令逐漸解除，商店開始復業，人民開始復工，教會也有限度地開始聚會。聖經說，我們若在困難的日子悔改，耶和華必將被蝗蟲吃掉的年歲補還給你。願你在疫情之後，以新的心行耶和華所喜悅的事，過著「心滿意足」的日子！
王文堂牧師
（未完待續）
