亲爱的弟兄姊妹，Shalom！愿主耶稣基督的恩惠和平安与你同在，在疫情中保守你和家人身、心、灵健康。
门徒能够吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（来5:14）最近我们都在谈一些「干粮级」的话题，透过神的话语来审视人生。今天要谈的是「门徒的核心价值」。
价值与幸福感 Value and Sense of Happiness
旧约圣经讲到两种「心满意足」，也就是幸福感。甚么使属神的人感到幸福？甚么使属世的人感到幸福？二者之间有何异同？相同之处，是他们都因获得「有价值的东西」而感到心满意足。相异之处，是他们认为「有价值的东西」不一样。属神的人以以赛亚书五十三章「受苦的仆人」，也就是耶稣基督，为代表。属世的人，以诗篇十七篇「只在今生有福分的人」为代表：
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第一种幸福：因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治…他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。（赛53:5, 11）
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第二种幸福：耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。（诗17:14）
主耶稣受刑罚、受鞭伤，我们以为他被神击打苦待了，哪知他「看见自己劳苦的功效，便心满意足！」新约圣经也说同样的话：「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」（来12:2）这两段经文都有「价值的比较」：与「劳苦的功效」相比，「刑罚和鞭伤」变得微不足道；与「摆在眼前的喜乐」相比，「十字架的苦难」变得可以忍受。
「只在今生有福分的人」却不这么想，他们只看今生，只认为现实的东西有价值。他们有财宝、有儿女、将财物留给后代，想到这些就心满意足，十分幸福。这时候我们要小心。说实在的，我们不能责备那些「想要今生幸福的人」，因为我们也和他们一样。老实说，当你「有财宝、有儿女」的时候，难道你不感到幸福吗？问题是，当「想要」变成了「只要」，我们的价值观和幸福感就变得和世人相同。那时候我们就只是世人，不是门徒。
门徒是谁？门徒是除了「今生的福分」，还想要「劳苦的功效」的人。如果只能选一样，门徒会和主耶稣一样，选择「劳苦的功效」，就是「在神眼中看为有价值的东西」。
门徒的价值重估 A Disciple’s “Re-evaluation of Values”
保罗有优越的社会地位，他出生高贵，为宗教发热心，为同胞所认可，为上级所赏识。遇到主之后，保罗的生命改变了，他的核心价值也随之改变。先前以为对自己有益的，现在因为耶稣基督的缘故，都当作有损的：
其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。（腓3:4-7）
保罗告诉腓立比人他优越的背景，目的是要凸显基督的价值。他特意使用了商业用词：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」「有益的」是「赚钱的」，「有损的」是「赔本的」。保罗的出生、成就、人脉，是他攀登社会的阶梯，发展事业的本钱，与人交涉的筹码。拥有这些优越的条件，怎么看都是「有益的」；就算从现代人的眼光来看，也是一样。你有好的家庭背景，好的大学出身，身任重职，享有高薪，怎么可能是「有损的」呢？一个人要经历到甚么，才可能会将「有益的」当作「有损的」？
保罗说他「因基督」的缘故，才有如此巨大的价值转变。这并不是说，因为基督勉强他，保罗迫不得已，只好叹一口气说：「好吧，那么我就把它们当作有损的吧！」这是说，一旦保罗发现基督的价值之后，相比之下，原先他以为有价值的东西，现在都变得微不足道了。不但如此，若有任何东西拦阻他认识基督，他都会毫不犹豫地放弃。他的作法，完全符合耶稣说的「天国的比喻」：
天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把他藏起来，欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（太13:44-46）
以上两个比喻的重点都是在讲「价值判断」：一个人在遇见宝贝（重价的珠子）之后，看出了这个宝贝的价值，就去「变卖他一切所有的」，来换取那个宝贝。在耶稣的比喻中那个宝贝是天国，在保罗的身上那个宝贝是耶稣基督，就是「宣扬天国并为天国舍身的那一位」。天国是神为了被救赎的人类所预备的，经过牺牲的道路才可进入。耶稣基督在十字架上牺牲自己，为世人开了一条「又新又活的道路」（来10:19-20）；门徒背起自己的十字架来跟从主，为了他人可以进入天国而牺牲自己，「在基督的受苦上有分」。
保罗因基督的缘故，将他先前以为有益的，看为有损的。他以基督为重价的珠子，天国的至宝。若有任何事物，包括他的出生、社会地位、事业成就在内，拦阻他认识基督，他都将那些事物当作「赔本的东西」，毫不犹豫地放弃。
来到廿一世纪。在现今的社会中，人们不但以「今生的福分」为至宝，也以意识形态和政治立场为至宝。若在这些事物中有牴触基督的东西，他们宁可保有这些事物而放弃基督。或者说，不是放弃基督，而是将基督修改到可以符合他们的属世追求、意识形态、和政治立场之后，再为他筑一座坛，说「以色列啊，这是领你出埃及的神！」（出32:4）这些人保留原有的价值观，并未经过价值的重估，不能是跟从基督的门徒。
在疫情中归向神 Returning to God in a Pandemic
神时常差派他的仆人向百姓发出悔改的呼声，特别是在灾难的时候。神叫百姓不再偏行己路，悔改归向他。先知约珥传来耶和华的话：「你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。」（珥2:13）叫百姓有发自内心的悔改，不要只有表面的动作。神说，你若如此行，他就会补还你「被蝗虫吃掉的年岁the years the locusts have eaten, NIV, NASB, KJV」：
我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧！（珥2:25-26）
有人觉得疫情使人虚度光阴，其实我们一生当中有许多日子是「被蝗虫吃掉的」。我们远离了神，追求世上的事，为没有永生价值的事发热心，对家人冷淡，与人争吵，为小事斤斤计较，日子就这么过去了。如今疫情逐渐缓和，禁令逐渐解除，商店开始复业，人民开始复工，教会也有限度地开始聚会。圣经说，我们若在困难的日子悔改，耶和华必将被蝗虫吃掉的年岁补还给你。愿你在疫情之后，以新的心行耶和华所喜悦的事，过著「心满意足」的日子！
王文堂牧师
（未完待续）
