唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：盟约

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文「读」出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：约翰福音第七章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-10）第七章整个背景是环绕着犹太传统节期——住棚节所发展出来的，那是一连七天的节期，百姓会上耶路撒冷，居住在用树枝临时搭盖的小棚子里，纪念祖先在旷野飘流时的经历，并感谢神赏赐的收成。1-10节是住棚节前，11-36节是在节期中间，最后37-53节是讲到节期的最后一天。  

在住棚节即将到来之际，我们看到耶稣与祂弟兄们之间的对话，他们从小相处在一起，但对耶稣的认知是有冲突的，虽然知道耶稣所做过的事，但显然他们不明白耶稣真正的身份与做事的目的。所以他们以略带着嘲讽的口吻建议耶稣，趁著过节的期间上耶路撒冷去，好将自己的本事显给世人看。只是，耶稣对于显扬自己的名声，根本毫无兴趣，否则祂不用倒空自己，以奴仆的样式降世为人（腓2:6-7）。耶稣降生到世界，是为要让天父得着荣耀，是要成全父神的心意，还因此被藐视、厌弃，多受痛苦常经忧患（赛53:3），为了要救赎我们，死在十字架上。最后耶稣没有和他们一同上耶路撒冷，而是私底下暗暗上去过节的。 

耶稣的弟兄们最根本的问题还是在于不信（约7:5）。从耶稣的回应当中我们看到，祂的弟兄们那时仍是与世界同属一类，世界是与神为敌、对耶稣充满敌意的，因为耶稣会「指证他们所做的事是恶的」。我们除了相信耶稣所「做的」，也要相信祂所「是的」。耶稣是神，有完全的公义与审判的权柄。祂说是恶的就是恶的，祂说是善的就是善的。我们的恶一旦因着祂的话被揭露出来之后，是让我们胆惧颤惊、忧伤痛悔，还是会和世界一样地恨祂呢？今天，你要与世俗为友，还是要与神为敌呢？ 

（11-36）这一段经文描述的是在住稝节期中所发生的事，众人对耶稣的反应与评价极为分歧。有说祂是好人的，也有说祂是迷惑众人的；耶稣上殿里去教训人之后，有人想要捉拿耶稣，但中间也有好些信祂的。耶稣自己的话说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭著自己说的。人凭著自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。 」 

这里点出了行道的重要，我们活在不信的世代，活在不信的人群之中，有人对耶稣嗤之以鼻，有人对神的话语漠不关心，能够帮助我们信心越加坚定的，就是一点一滴地去遵行主的道。行道，不但能加深我们对神话语的认识，也可以加深我们与耶稣之间的关系。记得以前学习物理化学，老师课堂上教导的许多道理，到了实验室拿起器材一做就明白了，而且还印象深刻。我们与主同行的每一日能留下深刻印象的，往往也是神的话实践在我们生命中的时刻。我们祷告，愿这样机会时常发生在我们生活当中！ 

（37-53）节期的尾声我们听到耶稣说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」约翰告诉我们，「耶稣这话是指著信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀」。结果众人又因「耶稣是不是基督」而起了纷争；也看到法利赛人对于耶稣在百姓中所造成的「迷惑」感到忧心。之前在夜里跑去见耶稣的尼哥底母，也试图点醒那些被自己的心给「迷惑」了的法利赛人，要他们按著公义行事！ 

关于圣灵，耶稣说过： 

• 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。（约15:26） 
• 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。（约16:7） 

我们受圣灵单单是因着信耶稣（约7:39，加3:14，弗1:14）。是因为原本的我们看了到自己的不足，发现「渴了」，愿意「到」耶稣那里并且「相信」祂。然后，我们便借着圣灵的工作，让神的道洁净我们，带给我们活出新生的能力。这是耶稣给每一个人的应许，也让我们原本干渴的生命，在主的滋润与满足之后，能够开始流露出神的样式，结出圣灵的果子。 

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）