唱詩

藉著唱詩讚美，將封閉沉睡的心向神敞開，迎接神的同在以及他要賜下的話語。

靈修詩歌：詩篇一百廿一──幫助的詩篇

祈禱

為美好的一天獻上感謝，也為著自己要打開聖經，專心讀神話語的時間懇切禱告！（＊沒有禱告，不要急著讀經！）

讀經

提早將靈修筆記本（紙）、筆，或是電腦靈修檔案準備好，方便將你所注意到的字句、疑問、心得記錄下來！鼓勵大家打開自己的聖經，並開口將經文“讀”出聲音（若是無法每天，也盡量嘗試每週能有一次做這樣的練習）！

讀經：路加福音第十六章

默想

花一段時間安靜默想今天的經文。藉著這樣的操練，讓神的話語漸漸烙印在我們的心中，成為我們的心思意念。

靈修

讀教會預備的靈修小品（＊沒有讀經，不要讀靈修教材）

（1-13）或許大家對這一個比喻會感到困擾，因為這個管家明明做的是不道德的事，為什麼要用這種人來做比喻呢？或許耶穌正是要藉這樣的反差來提醒我們。讓我們先說清楚，這個比喻絕對不是在鼓勵我們要以不正當的方法獲得財物，慷他人之慨，然後用這個比喻來合理化自己的行為。耶穌說得很清楚，這個管家是： 

• 不義的：他不但被人舉告浪費主人的財物，還竄改帳目從中得利；你可千萬別亂來，現在這都是要坐牢的！ 
• 聰明的：因為這今世之子對錢財的觀念，甚至比光明之子還來的聰明；他用那不屬於自己的錢財，替自己的未來鋪路，好讓人能接他到家裡去！ 

這裡管家被誇獎的聰明是我們要學習的，他知道將來的危機，並作出相對的準備；他 知道如何看待錢財、使用錢財，使自己得著最大的益處。這也就是耶穌說：「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 」 

我們的問題在於，明明知道「不能又事奉神，又事奉瑪門。」卻時常對錢財抓得比什麼都緊，看得比什麼都重；不知善用也不樂於分享，導致我們在更大的事上老是有虧欠。藉著這個不義卻又聰明的管家，讓我們反省自己，對於錢財的使用和人在永恆的事上，有沒有可以改進的地方？你可以從這一週的預算上面加以調整，將一杯咖啡或是波霸奶茶的錢，用來製造一個向人建立關係、分享福音的機會。別忘了請你的靈修夥伴為你禱告，和他一同分享，讓我們從小事上開始學習忠心！ 

（14-18）主耶穌講完不義管家的比喻之後，引來了法利賽人的嘲笑，他們貪愛錢財，認為那是神賜福他們的明證。儘管他們外表看來敬虔正直，耶穌直接糾正他們自以為義的心，指出他們對於錢財貪婪的錯誤。耶穌還指出舊約律法和先知的時代已過，耶穌傳神國的福音，代表新時代的開始，人們需要仔細思考並積極地遵行祂所傳的道，才有機會進入神的國。耶穌強調「天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」耶穌的來到，並不是要廢去舊約的律法（太5:17），而是要糾正法利賽人對於律法所衍生出錯誤的觀念，和所做出錯誤的行為。正如祂之後所提到的，當時人以各種藉口去休妻，然後再另娶的，其實與十誡所講的姦淫沒有兩樣，是神所憎惡的。 

我們在行事為人上，需要時常將耶穌基督的福音放在心上，否則我們真的很有可能犯上和法利賽人同樣的錯，濫用神的話將自己偏差的行為給合理化。 

（19-31）這個路加福音獨有「財主與討飯的」比喻異常真實，因為耶穌特別將「拉撒路」這名字給說出來。比喻當中，那個不懂得為永恆作打算的財主，最終可說是後悔莫及，正好與之前那個聰明管家的比喻可以對比。財主的問題很大，我們看到他「天天奢華宴樂」，只用錢財讓自己獲得享受，卻對家門口那位看來並不討喜的乞丐視若無睹。其實，他可以使用錢財周濟窮人，但是他卻不願意這樣做，他所行的正是耶穌在11節所說「錢財上不忠心」的最佳範例。我們若真的以財為主、事奉瑪門，遲早有一天會成為那副德性！ 

另外，在這個比喻中更重要的是，讓我們知道人死後的地方是真實存在的，那時的景況和你生前所有的表現息息相關！財主所身處的陰間何等煎熬，令人痛苦不堪；而遙遙相對、有深淵限定，也就是拉撒路和亞伯拉罕所在之處，代表的就是有主同在的地方，那將會是何等的美好！ 

當我們看到財主因身處陰間而發出最後的請求，希望讓拉撒路去到家裡向五個弟兄做見證之後，請注意亞伯拉罕的最後一句話是怎麼說的：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」信道真的是從聽道而來的，若是不聽從神的話，就算有再大的神蹟，再動人的見證，也沒有用。願這一點成為我們預備自己向人傳福音、為主作見證，領人悔改信耶穌時的勉勵！ 

金句

選擇一節今天的經文，成為一天當中反覆思想的話

禱告

為了能讀進神的話感恩，並為今天能活出神的話向神回應！（最簡單的禱告，從：「主啊〜今天你要領我做什麼？」…開始）