唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：诗篇一百廿一──帮助的诗篇

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文“读”出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：路加福音第十六章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-13）或许大家对这一个比喻会感到困扰，因为这个管家明明做的是不道德的事，为什么要用这种人来做比喻呢？或许耶稣正是要藉这样的反差来提醒我们。让我们先说清楚，这个比喻绝对不是在鼓励我们要以不正当的方法获得财物，慷他人之慨，然后用这个比喻来合理化自己的行为。耶稣说得很清楚，这个管家是： 

• 不义的：他不但被人举告浪费主人的财物，还窜改帐目从中得利；你可千万别乱来，现在这都是要坐牢的！ 
• 聪明的：因为这今世之子对钱财的观念，甚至比光明之子还来的聪明；他用那不属于自己的钱财，替自己的未来铺路，好让人能接他到家里去！ 

这里管家被夸奖的聪明是我们要学习的，他知道将来的危机，并作出相对的准备；他 知道如何看待钱财、使用钱财，使自己得着最大的益处。这也就是耶稣说：「要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 」 

我们的问题在于，明明知道「不能又事奉神，又事奉玛门。」却时常对钱财抓得比什么都紧，看得比什么都重；不知善用也不乐于分享，导致我们在更大的事上老是有亏欠。借着这个不义却又聪明的管家，让我们反省自己，对于钱财的使用和人在永恒的事上，有没有可以改进的地方？你可以从这一周的预算上面加以调整，将一杯咖啡或是波霸奶茶的钱，用来制造一个向人建立关系、分享福音的机会。别忘了请你的灵修伙伴为你祷告，和他一同分享，让我们从小事上开始学习忠心！ 

（14-18）主耶稣讲完不义管家的比喻之后，引来了法利赛人的嘲笑，他们贪爱钱财，认为那是神赐福他们的明证。尽管他们外表看来敬虔正直，耶稣直接纠正他们自以为义的心，指出他们对于钱财贪婪的错误。耶稣还指出旧约律法和先知的时代已过，耶稣传神国的福音，代表新时代的开始，人们需要仔细思考并积极地遵行祂所传的道，才有机会进入神的国。耶稣强调「天地废去较比律法的一点一画落空还容易。」耶稣的来到，并不是要废去旧约的律法（太5:17），而是要纠正法利赛人对于律法所衍生出错误的观念，和所做出错误的行为。正如祂之后所提到的，当时人以各种借口去休妻，然后再另娶的，其实与十诫所讲的奸淫没有两样，是神所憎恶的。 

我们在行事为人上，需要时常将耶稣基督的福音放在心上，否则我们真的很有可能犯上和法利赛人同样的错，滥用神的话将自己偏差的行为给合理化。 

（19-31）这个路加福音独有「财主与讨饭的」比喻异常真实，因为耶稣特别将「拉撒路」这名字给说出来。比喻当中，那个不懂得为永恒作打算的财主，最终可说是后悔莫及，正好与之前那个聪明管家的比喻可以对比。财主的问题很大，我们看到他「天天奢华宴乐」，只用钱财让自己获得享受，却对家门口那位看来并不讨喜的乞丐视若无睹。其实，他可以使用钱财周济穷人，但是他却不愿意这样做，他所行的正是耶稣在11节所说「钱财上不忠心」的最佳范例。我们若真的以财为主、事奉玛门，迟早有一天会成为那副德性！ 

另外，在这个比喻中更重要的是，让我们知道人死后的地方是真实存在的，那时的景况和你生前所有的表现息息相关！财主所身处的阴间何等煎熬，令人痛苦不堪；而遥遥相对、有深渊限定，也就是拉撒路和亚伯拉罕所在之处，代表的就是有主同在的地方，那将会是何等的美好！ 

当我们看到财主因身处阴间而发出最后的请求，希望让拉撒路去到家里向五个弟兄做见证之后，请注意亚伯拉罕的最后一句话是怎么说的：「若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。」信道真的是从听道而来的，若是不听从神的话，就算有再大的神蹟，再动人的见证，也没有用。愿这一点成为我们预备自己向人传福音、为主作见证，领人悔改信耶稣时的勉励！ 

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）