根據使徒行傳，基督信仰最早的時候不叫「基督教」，而叫「這條道路 The Way，簡稱這道，希臘文 hodos」： 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道（hodos）的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。（徒9:1-2） 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道（hodos），保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論… 那時，因為這道（hodos）起的擾亂不小。（徒19:9,23） 腓力斯本是詳細曉得這道（hodos），就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」（徒24:22）
根據使徒行傳，基督信仰最早的時候不叫「基督教」，而叫「這條道路 The Way，簡稱這道，希臘文 hodos」： 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道（hodos）的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。（徒9:1-2） 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道（hodos），保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論… 那時，因為這道（hodos）起的擾亂不小。（徒19:9,23） 腓力斯本是詳細曉得這道（hodos），就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」（徒24:22）
根據使徒行傳，基督信仰最早的時候不叫「基督教」，而叫「這條道路 The Way，簡稱這道，希臘文 hodos」： 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找著信奉這道（hodos）的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。（徒9:1-2） 後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道（hodos），保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論… 那時，因為這道（hodos）起的擾亂不小。（徒19:9,23） 腓力斯本是詳細曉得這道（hodos），就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」（徒24:22）
在基督信仰被稱為「基督教」之前，它另外有一個名字。使徒行傳記載了基督信仰初期的歷史，整本書中沒有「基督教」這個字，只有「這道 The Way，希臘文hodos」。這是我們原來的名字，簡單、貼切、名符其實。（註：門徒在安提阿被稱為基督徒，門徒所體現的信仰是「這道」。是道，不是教。）
每一個自詡為基督徒的人都應當問自己：我信的是耶穌，還是基督教？在受浸的時候就應當問自己：我受浸是因為信耶穌，還是因為信基督教？我敬拜、聽道、讀經、祈禱，自稱是基督徒，但那裝在我心中並在生活中養成習慣的，到底是耶穌之道，還是宗教之道？
施浸者約翰和耶穌 John the Baptist and Jesus 對於施浸者約翰和耶穌之間的關係，路加福音有詳細的描述。二人出生之前，天使分別向約翰的父親撒迦利亞、耶穌的母親馬利亞顯現。馬利亞又去找約翰的母親以利沙伯，和她同住了三個月。兩個孩子出生之後，路加以類似的詞句描述他們的成長：
新堂落成之時，我想立幾個字於明顯之處，使會眾經過時看見，作為我們對神的感恩和對自己的提醒。於是就在大堂的門上放了中英對照「基督是主，榮耀歸神」幾個字，這幾個字最早同時出現，是基督降生之夜、出自天使的口中。
耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 （可13:1-2）
主要我們心裡明白，使我們得平安。許多時候我們擔心害怕，是因為心裡不明白。雖然嚐過主恩的滋味，聽過他的話語，卻仍然對現實擔憂，對未來懼怕，因為不認識主，心裡不明白。
馬太福音用了廿五章的篇幅，將讀者引入福音的核心：耶穌基督並他釘十字架。（參考林前2:2 “Jesus Christ and Him crucified”）。神的兒子耶穌基督若未曾釘十字架，人類就沒有救贖，我們就仍在罪中。只相信一位慈愛的神不能使你得救，只相信聖靈的大能也不能使你得救，惟有相信耶穌基督並他釘十字架才能使你得救。罪的赦免在十字架上，神的恩典在十字架上。 耶穌說完了這一切的話，就對門徒說：「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」（太26:1-2） 故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。（使徒行傳2:36） 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。（哥林多前書1:22-23）
