背景：耶稣喂养群众：先是神的话，后是五饼二鱼。耶稣又在海面行走，门徒却不明白这一切的意思
一、告诉耶稣，歇一歇
- 宣教报告：出去的使徒回来了，他们「将一切所做的事，所传的道」都告诉耶稣。（6:30）同样的，教会差遣的人回来，也必须做报告。许多宣教报告偏重于个人的经验，缺少具体的事实。只说自己的感受，不说「所做的事和所传的道」。好的宣教报告应当两样都有：有具体的事实，也有个人的感受。
- 工人的需要：耶稣对使徒说：「你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇！」这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。（6:31）耶稣是造物的主，他了解人的需要。有时候事奉者最需要的，不是再听一个专题，再受一个训练，而是安静下来（到旷野去），吃饭，休息。
二、无牧的羊
- 耶稣怜悯他们：有一次我默想圣经，心中突然有很大的感动：「圣经说，耶稣怜悯他们！我这一生从来不敢「怜悯」别人，只能同情别人，不敢怜悯别人。怜悯是从上而下的，我没有那种资格。耶稣才三十出头，从人来看只是个穷木匠，他却站在高处怜悯百姓！啊，圣经是要我们明白，耶稣是谁！」我的脑海中出现一幅画面：耶稣站在旷野，望着汹涌而至的人群，以慈爱怜悯的眼光望着他们！那一天，「耶稣怜悯他们」这句话，如同耶稣赶鬼、耶稣平静风浪一样，对我而言，都清楚地指向了耶稣的神性。
- 他们如同羊没有牧人一般：对现代人而言，这句话是极大的侮辱。现代人崇尚个人主义，相信人人心中自有指引。你只要 follow your heart就好，无须外人多言，更不要什么「牧人」。圣经却毫不迟疑地指出，我们是迷失又固执的羊，各人偏行己路（赛53:6）。我的人生经验告诉我，圣经是对的。那只follow your heart的羊，是一只傻羊。那些follow傻羊的羊，是更傻的羊。耶稣怜悯我们，他看我们如同羊没有牧人一般。没有牧人的羊，下场是悲惨的。
- 于是开口教训他们许多道理：耶稣是好牧人，他既怜悯羊群，就以话语来喂养他们。他不是只说一、两句话，而是说了「许多道理」（6:34），直到天色已晚，门徒必须来打断他（6:35）。引导羊群需要大量神的话语，有一次，保罗讲到半夜，有一个少年人坐在窗台上睡着了，从楼上掉下来。保罗下去将少年人救活，回到楼上继续讲，直到天亮（徒20:7-12）。现代的信徒，一周七日不分昼夜受到网络和媒体的轰炸，只有星期日才听到神的话。教会若再偷工减料，讲个三十分钟不咸不淡的「信息」就祝福会众回家，他们根本没有得着喂养，灵命怎能见健壮？又有一些伪信徒，只能听些故事和笑话，一讲圣经他们就不听，在崇拜的场合做出不敬虔的动作，影响别人，破坏崇拜的气氛。主的道，是讲给那些「有耳」的人听，无耳的人就让他们去吧，不要纵容他们，以至于亵渎圣殿，影响别人。
三、五饼二鱼
- 你们给他们吃吧！当天的群众光是男人就有五千（6:44），妇女儿童未计。面对这么一大群饥饿的群众，门徒提出一个非常合理的建议：「请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买甚么吃。」没想到耶稣并未采纳这个建议，对门徒说：「你们给他们吃吧！」（6:37）。耶稣似乎很喜欢为难门徒，常给他们一些不可能的任务。这次只是给一大群人吃饭，耶稣复活之后，还叫他们「去，使万民做我的门徒！」（太28:19）他们才几个人，能走遍犹太地就不错了，如何去使万民作主的门徒？主这样吩咐，是因为每当他给任务的时候，总将自己也计算在内。门徒完成不了的任务，加上主，就可以完成了。
- 望着天祝福，擘开饼：耶稣做了一个当时人所习惯的动作，一家的家长在吃饭之前，为即将领受的饮食感谢天父的赐与。这是一个承认的动作，也是一个感恩的动作。祝谢完了就擘开饼，这是一个分享的动作。神所赐的要擘开，分给旁边的人，一个一个传下去，直传到人人都有得吃。
- 他们都吃，并且吃饱了：那天晚上，旷野里没有饥饿的人。他们「都」吃了，没有人没吃到。并且「吃饱了」，没有人只吃了一点，肚子还饿。在耶稣的晚餐桌上，没有饥饿的人。在分享的地方，没有饥饿的人。当晚的群众，五十一排，一百一排，一排一排地坐下。如果那一排之中，食物传到某人，他就独吞不肯传下去，除非有人出来干预，后面的人就没得吃。感恩的领受，自愿的分享，是最好的用餐方式。
- 装满了十二个篮子：门徒把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子（6:43）。神的供应，在分享的情况之下，不但足够，而且有余。
