亲爱的弟兄姊妹，Shalom！愿主耶稣基督的恩惠和平安与你同在，在疫情中保守你和家人身、心、灵健康。
上次谈了「时间」，今天来谈「空间」。疫情中最明显的一件事，就是要待在家里。家里的空间大些还好，倘若空间小，人又多，时间久了就会有困难。如何才能改善生活的空间？
生活空间的实际面 The Reality of Living Space
讲到生活空间，首先要承认「住」的问题，特别是在都市里。因为房价过高，许多人的居住状况不尽理想。在美国尚好，除非你住在旧金山或纽约的贵区，一般来说生活空间是够的；就算不大，也不至于过度侷促。但在亚洲一些人口集中的都市里，情况就另论了。「居住」是严重的社会问题，如何解决，有赖于政府及资本家的仁慈及共同努力。以下所谈的，仅是我个人对空间的一些经验及观点。
我家曾在德州住了十多年。德州地方大，是全国房价最低的几州之一。我们于八十年代迁入，以不足十万美金之数，分期付款买了一栋房子。后来我们迁回加州，赁屋住在一栋差不多大小的房子，时间比德州更长，几年前已经搬出来了。有一次我问师母，为什么我回忆往事，总是想起德州的房子，却想不起住得更久的加州的房子？师母给了我最有智慧的回答：「因为德州的房子里有孩子。」于是我恍然大悟。
是呀，因为那栋房子里有孩子！他们的小学、初中、高中都在那栋房子里度过。我们接他们、送他们，看着他们长大，他们的许多生日，照相簿里的许多照片，都是那栋房子。一直到老大要去柏克莱上大学，我开着车带他和满车的东西过去，又满腹辛酸地开着空车回家，还是那栋房子。我念念不忘那栋房子，不是因为它的本身，而是因为房子里的亲人。迁回加州之后，孩子都出去读书，家里进入空巢期，虽然住得更久，存在记忆中的却总是那栋有孩子的房子。
我的经验说明了甚么？我想它说明了一个道理：真正带给我们内心温暖和喜乐的，是我们与人相处的时光。我们的大脑会自然筛选，存下最美好的记忆。空间和时间必须用温情充满才有价值，否则就算时间再长，房子再大，你都记不住。问题是，疫情中的这段时光，会成为你美好的回忆吗？
陋室铭 In Praise of a Simple Home
上学的时候读过刘禹锡的《陋室铭》：「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上堦绿，草色入廉青…」当时也不懂甚么大道理，反正就是有个古人说住在一栋破房子里也挺好的。现在懂事了，撇去那些仙啊龙啊的，他所说的「就算住在简陋的屋子里，你也可以用有意义的东西使这个地方变为美好」的道理，是完全说得通的。
住豪宅、住陋室，牵涉到经济能力。过好日子、过歹日子，牵涉到人生的智慧。或者说，对基督的门徒而言，这牵涉到我们与神的关系，因为智慧是在神里面。圣经中有一间「陋室」，你和陋室中那个孩子的关系，决定了你与神的关系：
进了房子（字根oikos），看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。（太2:11）
东方的博士们来拜耶稣，进入的那个房子相当简陋，所拜的对象却极其尊贵，乃是神的儿子耶稣基督。耶稣长大之后被钉死在十字架上，为世人赎罪。你接受耶稣基督为救主和生命的主，就白白罪得赦免，成为神家里的人。耶稣基督自己为房角石，你和家人互相联络，成为主的居所。或许可以这么说：从陋室出来的那个孩子，因他的救赎，使你我成为荣美的圣殿。
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。（弗2:19-21）
无论是人的家还是神的家，空间是大还是小，使一个地方变为美好的原因，是你在其中建立了美好的关系。我永远不会忘记我孩子长大的那栋房子，也不会忘记我信主的那栋旧会堂。我相信你也一样。
祂领我到宽阔之地 He brought me out into a spacious place
我们有家邻居孩子多，疫情期间孩子们常在门口玩游戏、骑单车，欢笑的声音给小区增添了热闹的气氛。当生活空间狭窄的时候，最正确的作法就是来到宽阔之地。
圣经将「神的解救」称为「祂领我到宽阔之地」，以下是几个例子：
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我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。（撒下22:19-20；诗18:18-19）
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你把你的救恩给我作盾牌；你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。（撒下22:36-37）
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神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的必满有肥甘。（伯36:16）
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你未曾把我交在仇敌手里；你使我的脚站在宽阔之处。（诗31:8）
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我在急难中求告耶和华，他就应允我，把我安置在宽阔之地。有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？（诗118:5-6）
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我要自由而行（或作：我要行在宽阔之地），因我素来考究你的训词。（诗119:45）
「生活空间」不只是在房子里，也在脑海中，在心灵里。一个人的心若是狭窄了，思想走进了死胡同，他的空间也就变小了。那时他需要神的解救，领他来到宽阔之处。弟兄姊妹，走路难免走到死路，死路中要开辟心灵的出路。进屋难免进入黑屋，黑屋中要打开亮光的窗户。
门徒比教徒强的地方，在于信心的韧度。教徒是信教的，信心的韧度有限，对困境的抵抗力低，缺乏开辟出路的力量。门徒是信主的，自己力量不够，可以从主得到补充。就算遇到困难暂时软弱跌倒，最后总能站起来。或自己与主交通，或借着弟兄姊妹的鼓励和祈祷，在困境中以信心打开窗户，开辟一条新出路。
疫情中的一个关切点是「心理健康」。因为行动受到限制，导致思想也受到限制。不能有正常的社交活动，不能和朋友见面，不能出去逛、出去吃、出去玩，先是感到气闷，久了就变为沮丧。此时就显出门徒的优势了！门徒可向高处走，借着祈祷、赞美、读经等属灵的操练，在神那里找到心情的出路。门徒也可向宽处走，在 koinonia 的广阔之处，弟兄姊妹们彼此给予札实的心理支持。电话、短信、留言…现代科技这么发达，你的一个表达可给对方带来半天的好心情。
科技也有它的黑暗面。疫情将意识形态、政治立场、种族差别…划分地更加清楚。社会分裂极端化，每个小集团越走越窄。有心人借着媒体煽风点火，增加社会的分歧和仇恨。此时一些教徒也来淌浑水，摇旗呐喊，做了黑暗势力的马前卒。门徒不跟从世界，只跟从主，将自己从信教的人当中分别出来，来到能够容纳万国万民的宽阔之处。他们在疫情中逆流而行，搭建沟通、接纳、公义和慈爱的桥梁，在一个弯曲悖谬的世代，明光照耀，做神无瑕疵的儿女。
生活空间最大的地方 The most spacious place for living
圣经教导我们一个重要的观念：「永生的盼望」。门徒是谁？门徒是有永生盼望的人。用一句现成的话来说，就是「the best is yet to come 最好的还在后面」。门徒的人生哲学是「望着永生过今生」，生活态度是「凡事乐观向前看」。「永生」和「神的国度」一样，有「already, but not yet 已经，但又尚未」的特质。你信主的时候永生已经在你身上发动，但它全面而具体的实现却要等到未来。
门徒不但靠主过今生今世，胜过各样艰难困苦，更要与主一起过永生永世。就连「生活的空间」这件事，我们也是乐观向前看。神应许我们新天新地，在新的圣城中永远与我们同住。有神同在的地方，就是最宽阔之处：
那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。（启21:23-26）
疫情是患难吗？若是，那么患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。我们是有永生盼望的人，我们最好的生活空间不是现在，而是未来。我们是谁？我们是耶稣的门徒，一群朝着光明的前景努力生活的人！
功课：
- 有了美好的关系，生活的空间才会变为美好
- 生活的空间不限于房子，更是在心灵里
- 门徒凭著信心，朝着光明的前景努力过眼前的生活
王文堂牧师
