唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：她的新郎

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文「读」出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：约翰福音第十五章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-17）这段葡萄树与枝子的经文里「我是真葡萄树」是约翰福音里耶稣最后一个「我是」的宣告。为什么要强调这些「我是」呢？因为这样的用法，是旧约时代，神向摩西自我启示、表明祂自己的方式，当时神说的：「我是自有永有的（出3:14）」其中的「自有永有」也就是「我是」（I AM WHO I AM）。约翰用这样的方式记录耶稣在世时所作的宣告，也就是在帮助大家，更加明白耶稣真实的身份，祂就是神，那位拥有无比权柄能力、自有永有的「我是」，正在世人面前，向世界宣告。 

在这个比喻当中，主所强调的是门徒与耶稣之间关系的重要。我们可以看到下场截然不同的两种枝子︰ 

• 不结果子的枝子：将被剪掉、丢弃，给人拿去当柴给火烧了。可惜了，因着无法结出果子来，失去了神原本赋予他生命的意义。 
• 多结果子的枝子：经过修剪以后，还结出更多的果子，使天父得着荣耀，完成了神赋予他生命的意义。 

造成这两种不同结局的关键因素，是我们是否「常在主里」。「常」并不是通常、时常的「常」，乃是恒常的「常」，是指一个持续不断的状态，英文用「住abide」或「留stay」来表达。教会这次读经灵修计画的名字，就是源自于这段经文！ 

耶稣说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 」让我们从读经（3T）与祷告（3W）两方面来加以反省： 

• Time: 我平时花在神话语的时间有多少？ 
• Thought: 我的心思意念是否常因神的道，被修剪干净？ 
• Talk: 我口里所说的话是否能造就人，荣耀神？ 
• When: 什么时候我特别专心祷告？ 
• Who: 为了谁的需要祷告？ 
• What: 祷告的内容是什么？ 

耶稣还说「这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足」，亲爱的弟兄姊妹，愿大家常（住）在主里，遵守神的命令、多结果子、彼此能相爱、喜乐得以满足。 

（18-27）这段经文说到门徒会被世人（或是世界）所恨、所逼迫。原因有二：因为我们是被主所拣选而分别出来，已经是属于主的人，「若属世界，世界必爱属自己的」，正因为我们不属于这世界的，所以不会被世界所爱，而会被世界所恨；另外，主还说「恨你们以先已经恨我了」、「仆人不能大于主人」。因为世界恨耶稣，所以身为耶稣的跟随者，自然无一幸免，耶稣鼓励门徒不要因此而受挫，祂曾说过，那为义受逼迫的人有福了！ 

事实就是当我们与主同行，走在祂圣洁的光中，自然会和生活在罪恶、黑暗中的人格格不入、渐行渐远，黑暗原不喜爱光，而那些作恶的更是憎恨光（约1:5, 3:20）。 

我在这边顺道做两点澄清：这里讲到的被世人所恨，不是因着你没事乱发脾气而被人排斥，摆着扑克脸而不被人接受的那种恨。若是这样，有我们自己需要检讨的地方，千万别拿来这里相提并论！另外，耶稣虽被世界所恨，但是耶稣爱世人，当我们知道世界与我们有着本质上的不同以后，我们也应当效法耶稣爱世人，将罪人挽回到耶稣的面前！ 

无论是个人或者是教会，我们都需要随时检视，是否为了要讨好这个世界，而越来越世俗化，与世界同流合污，反而无法让人分辨出这是主的身体，无法成为照在人前的光了！ 

我分享一个自己服兵役时的例子。部队常有一些不好的文化，在忙完正事后，晚上大伙儿一起出去吃个宵夜就算了，有时还会去一些不三不四的地方「享乐」。有一次我被长官载到一家酒店的楼下，全车的人都起哄，要一起上去一探究竟，只有我一个人说什么也不愿意，不顾大家的推拖、拉扯，也不管长官的颜面，就是赖在车上，不肯下去。最后，搞得大家非常扫兴，只好全车回到部队。每次回想到那天晚上的情景，就让我想到罗马书里讲到，很多人对些不义的事「不但自己去行，还喜欢别人去行。」。他们其实心里也知道什么是善什么是恶，但是总喜欢往恶里钻！作为主的门徒，我们可不可以与世界潮流有分别呢？  

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）