唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：房角石

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文「读」出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：约翰福音第十八章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-11）13章耶稣曾预告说到两位门徒，一位是要卖祂的犹大，另一位是不认祂的彼得，在这一章都分别应验了。虽然中间有五章的篇幅，但实际上都仍是在同一个晚上所发生的事。 

当耶稣与门徒进到了客西马尼园后，犹大领着一队兵，再加上祭司长、法利赛人的差役要来捉拿耶稣。根据当时军团的规模，出现在耶稣面前的可能超过上百人，手中还拿着灯笼、火把、兵器。结果，这群来势汹汹的人，居然在耶稣的回话「我就是！」以后，退后倒在地上。在那个黑暗的夜里，耶稣仍是真正的掌权者。 

回顾耶稣说过「⋯⋯我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的⋯⋯。」（约12:27-28）现在，当看到彼得用刀削掉大祭司仆人的右耳以后，耶稣反而摸那人的耳朵，把他治好了（路22:51），还跟彼得说「收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」让我们看到，耶稣顺服神旨意以后，内心所拥有的平安与力量，足以让耶稣从容面对邪恶的势力。 

弟兄姊妹，若是我们愿意顺服天父的旨意，往往也能够带给我们战胜惧怕、战胜黑暗权势的勇气与信心！ 

（12-27）福音书当中，只有约翰将耶稣在亚那面前受审的经过记载下来。相对于其他对观福音，有记载耶稣在大祭司该亚法面前的审判，约翰福音只有记载耶稣被亚那押解到该亚法那里（24），又从该亚法那里押解到彼拉多的衙门那里（28）。 

亚那是当年作大祭司该亚法的岳父（13）自己也曾经担任过大祭司（路3:2），虽然后来被罗马政府革职，但犹太人仍称他为大祭司。原本大祭司的职任是终身制的，但在被罗马统治以后这样的制度遭到破坏。 

相对于耶稣的「我就是」，彼得接二连三的「我不是」（17、25-26）成为明显的对比。我们扪心自问，在相信这位「我是」的主耶稣之后，在什么时候、什么场合，常会让我们急着想要撇清，像彼得脱口而出说︰「我不是！」那样地不想承认我是基督徒的身份呢？记得耶稣的话「凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。」（太10:33）我们祷告，下次在同样的时间、场合，可以拿出我们的勇气与信心，承认我们的身份！ 

（28-40）在罗马巡抚彼拉多的面前，耶稣三次说到自己有一个国度，但也同时强调，祂的国度并不属于这个世界。神的国度有神国度的律法，有神国度扩张的方式，有成为神国子民的条件，和当时的罗马政权，以及现今世上任何一个国家、政府、土地、主权都不一样。既然耶稣的国度不属于这世界，耶稣也不需要臣仆为祂起义作战，之前祂要彼得收刀入鞘就是最好的证明。 

当耶稣再次被彼拉多问到︰「这样，你是王吗？」耶稣说︰「你说我是王⋯⋯」意思是你说我是王，你说的是！另外，我们记得在大祭司和公会面前，当被问到︰「你是神的儿子基督不是？」（太26:63-64）耶稣也是这样回答说︰「你说的是。」 

耶稣确实是神的儿子，耶稣确实是王，但是祂来并不是要在地上建立政权、享王权，不是要建立世上的国度，祂也无意要藉宗教的势力去干涉当时罗马的政治。祂来是要建立一个更高的国度、祂所掌管的是天上的王权。祂要让世人明白的是，祂的对头不是属地的该撒，祂真正要打败的敌人是撒但，祂来不是要救犹太人脱离罗马政府的管辖，乃是要拯救世人，脱离魔鬼罪恶的挟制，要人人悔改归向神，因祂进入神的国度，成为神的百姓！ 

唯有我们认清自己真正的身份、所属乎的君王、当执行的使命，我们才不会辜负神子耶稣在十字架上所舍的性命、所流的宝血。我是属乎地的？还是属乎神的呢？

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）