唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：主是我牧者

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文「读」出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：约翰福音第六章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-21）这两段经文分别是约翰福音所记载耶稣所行的第四、第五个神蹟：五饼二鱼与耶稣履海，也只有这两个神蹟不是约翰独有的记载，在其他福音书里也可以看到。 

面对众多的人群，要如何喂饱他们呢？这是耶稣给门徒的一次随堂测验。门徒一度要耶稣赶紧打发众人回家去算了（太14:15）。腓力从财务的角度稍作分析之后说：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。」人实在是太多了。安得烈更务实一些，直接把一个孩童所有的五个大麦饼、两条鱼摆在耶稣眼前，还不忘补充了一句「只是分给这许多人还算什么呢？」。然而神的能力超越人的理性，耶稣就用这五饼二鱼，喂饱了五千人；最后，祂还不忘吩咐门徒︰「把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。」这下一收拾，足足装满了十二个篮子。 

门徒的做法是卸责（打发人回家），嫌钱不够、食物不够，那是因为他们看到的是群众和自己所有的，耶稣的测验是让门徒先确定自己「实在是不够了」，然后倚靠祂，看祂显出神的作为，使众人吃饱。不仅如此，耶稣还让他们体会到什么叫做「绰绰有余」。你想，在收拾众人吃剩了的饼时，门徒在想什么？ 

我相信许多人都曾经经历过神奇妙的供应，我们除了向神感谢，也不要忘记，在收拾剩下零碎的过程当中，细细体察神要我们明白的道理，不要糟蹋了。 

（22-40）就在耶稣行完五饼二鱼神蹟的隔天，有一群人费心力找耶稣，从耶稣与他们的对话，我们来作一些观念的厘清︰ 

• 找耶稣的动机︰不是因为见了神蹟，乃是因为吃饼得饱；神蹟是引导人思想神的记号，而这些人是为了填饱自己的肚子而来。 
• 为何事辛苦︰他们这么辛苦跑来找耶稣，应该要寻得的是「存到永生的食物」，而不是只为了必朽坏的食物劳力。 
• 什么是做神的工︰行什么并不重要，最重要的是信什么。信神所差来的，这就是做神的工。因着信心所带出来的行为，才算是做神的工。 
• 旷野的吗哪与天上的粮︰面对他们的不信（6:30, 36），耶稣再次试图点醒他们，旷野的吗哪不是摩西赐下来的，与天上的真粮一样，在他们面前的耶稣——生命的粮，都是神所赐下来的。耶稣说︰「到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。⋯⋯一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。」 

思考一下，我花更多的时间、精力在今生、或是永生的事务上？我寻求耶稣的动机，我做工的能力从何而来？这当中，有没有什么是我需要被修正的观念呢？ 

（41-59）因着耶稣说自己是「从天上降下来的粮」而受到犹太人的议论，因为他们无法接受一个站在他们面前活生生的人，会是从神那里来的。最后，耶稣将自己喻为赎罪的祭牲，使人能借着祂的死而得到新生命，永远活着。 

一直以来，他们相信圣经里面所启示的神，他们查考圣经是认为当中有永生（约5:39）。但是，要他们相信耶稣是神，因着耶稣而得永生，实在是令他们难以接受。我们可以明白当时犹太人议论的原因，耶稣所做的宣告，时常需要人在理性或是传统观念中挣扎，并不是每个人都能够相信、接受的，连当时跟随祂的门徒也同样产生了议论。 

（60-71）耶稣将神的永生之道明白地告诉在场的门徒之后，我们看到有不少的人不信，就离开他们了。耶稣并不强逼他们，祂之前就说过「父的意思是叫一切见子而信的人得永生。」耶稣，只要信祂的人跟从祂。彼得说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。」这是影响每个人生命至关重要的一句话。你信耶稣吗？你要归从谁呢？ 

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）