唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：我要一心称谢你

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文“读”出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：路加福音第十三章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-9）延续著昨天，也就是12章耶稣面对众人开讲，在13章一开始，有耶稣最后的一段教导，也是关系到昨天最后讲到对于「假冒为善」的人的教训。有人对于当时有人连在献祭时还被彼拉多杀害感到不可思议，认为是不是他们犯了什么滔天大罪，下场才会如此悽惨。耶稣又提了另外一个「西罗亚楼房倒塌，一次压死十八个人」的事件，来告诉他们，人要把握时机悔改归主。这也是耶稣在这边连续两次讲到「我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」的原因。我们往往在一些重大伤亡事件发生时，也会有类似的疑问：「他们更有罪，所以受害吗？」耶稣将他们所关心的事，拉回到自己的生命当中说「你们」若不悔改，都要如此灭亡！ 

你是更习惯对于别人的错误指指点点，怀疑别人的报应是不是都是罪有应得？还是你愿意在神面前好好地省察自己呢？耶稣要我们好好关心自己的生命，在神面前谦卑悔改，结出好的果子，免得最终都会被砍，都要如此灭亡！ 

（10-17）又是一个熟悉的场景，在安息日的会堂里，耶稣行神蹟替人医病，不过这次是一个腰弯得直不起来的女人，耶稣医治了她。同样地，又因为做了安息日不可做的事，耶稣被人抨击，而耶稣又再一次地用「假冒为善」的人来指责对方，这次还是个管会堂的。如同提摩太后书里面所说，这种人「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」（提后3:5）他们实际上所做的，是拦阻人在安息日蒙安息日的主触摸、使人得无法得着著真正的释放与自由。 

安息日是信徒何等宝贵的时间，你的安息日安息吗？若是我们每个主日都能完全顺服在圣灵的引导下，从神的话语当中得着真正的自由，每个主日都是我们更加蒙福，重新得力的日子！ 

（18-21）这两个神国比喻的共同点是「由小变大」。那原本几乎小到看不见的芥菜种和面酵，最后都可以发展成大到令人惊讶的大树和面团。我们看到耶稣的门徒们，原本是一群不受社会重视的群体，但在神的国度里却可带来广大而深远的影响。弟兄姊妹们，这是你、我所属的国度，也是我们可以给这个世界带来的影响力！ 

（22-30）这段耶稣说到了要努力进窄门，将来有许多人要进去也进不了；同时另一种情形是有人在门外叩门，耶稣却不认识他们。这说明了一个人信主有它的时间性，就像以赛亚书55:6 「当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他」。你想想，真的会有在耶稣面前「吃过、喝过，听过主的教训」但最后却不被主认得，只能留在门外哀哭切齿的人吗？有的，耶稣说这种人还不少！ 

不光是吃吃饭、听听教训⋯⋯，更重要的是我们要与耶稣建立好个人的关系。你最近一次口中喊主啊，主啊是什么时候？是跟着台上的领崇拜讲呢？还是跟着团契的主席祷告时讲的？或者你根本对耶稣很陌生？耶稣，究竟是不是你真正的救主跟生命的主呢？ 

（31-35）马可福音6章曾经说到希律一度怀疑耶稣是施浸约翰复活（可6:16），所以他可能因此也对耶稣心怀不轨。法利赛人想要用这个理由让耶稣改变心意，退回犹太地，但耶稣却执意向耶路撒冷前行。耶路撒冷是当时的宗教中心、圣殿的所在地，但没想到耶稣对它的评语竟是：「你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。」耶稣为了祂前面所要走的道路，以及将要成就的事，作出预告！ 

耶稣所走的路、所经历的事，门徒也要走、也要经历。我们真正要走的，是一条窄路，是必须要舍己、要跟世界潮流对抗，才能好好跟从的路；让我们一起下定决心，做好准备，跟着耶稣的脚踪，一起向前行!  

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）