唱诗

借着唱诗赞美，将封闭沉睡的心向神敞开，迎接神的同在以及他要赐下的话语。

灵修诗歌：你的信实广大

祈祷

为美好的一天献上感谢，也为著自己要打开圣经，专心读神话语的时间恳切祷告！（＊没有祷告，不要急着读经！）

读经

提早将灵修笔记本（纸）、笔，或是电脑灵修档案准备好，方便将你所注意到的字句、疑问、心得记录下来！鼓励大家打开自己的圣经，并开口将经文“读”出声音（若是无法每天，也尽量尝试每周能有一次做这样的练习）！

读经：路加福音第十四章

默想

花一段时间安静默想今天的经文。借着这样的操练，让神的话语渐渐烙印在我们的心中，成为我们的心思意念。

灵修

读教会预备的灵修小品（＊没有读经，不要读灵修教材）

（1-6）这是耶稣被请去一个法利赛人首领家吃饭时，所发生的事情。不单单医治一个患水肿病的人，耶稣在想要窥探祂的人面前，还问了两次话：「安息日治病，可以不可以？」、「你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉他上来呢？」（「驴」或作「儿子」），只是在场的人都没有回话。可见他们的心里其实是有着双重标准的，他们自己在安息日做事就可以，耶稣在安息日治病就不行。 

这是典型的双重标准，别人犯错就用显微镜看，自己犯错就用望远镜看；今天试着好好反省一下，若哪天你请耶稣到家里吃饭，有什么是连在吃饭的时候，祂也会要向你指出来所犯的错的？！ 

（7-11）同一个饭局里，因为见到受邀的客人有人挑首位去坐（在耶稣的时代，坐得离主人越近，位份越高。）耶稣借机向所有客人说了一个比喻。这个比喻并不是要我们抢著做小的、先坐末位上，然后等着人请我上高位，这样就有光彩了。事实上，人真正的价值，是在神眼中看了算的，就算你抢著做小的、心里老想着被高举，神也是知道的！最后一句「凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高」也不是要我们过着极度自卑的生活。我们可以由描述撒但（赛14:12-14）与耶稣（腓2:6-11）的经文，作个比较： 

（赛14:12-14）明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。  

（腓2:6-11）他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。  

当时不见有人请耶稣坐上首位，祂也不与人争竞抢着末位去坐，但是祂真正的价值与地位无庸置疑。真正的谦卑是如同耶稣一样虚己、尊崇神，也知道自己当有的位份。我们需要时常回到神面前看清楚我们的价值，思考我们原本的相貌，我们现今的地位。我所矜夸的，究竟能够带给自己什么，将我带到何处呢？ 

（12-24）一面读这段经文，一面让我很受责备。因为我想到，每当我在和弟兄姊妹们聚餐时，心里总也会认为：我们是在神国里吃饭的，可真是有福啊！先不论那些借口推辞的人了 ，主的心意很清楚，是那些「那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的⋯⋯」那些无法回报的、那些原本不受邀的。 

基督的婚宴、天国的筵席，真的是给那些贫穷的、自卑的，当我们有幸成为席间的一份子，我们能否因着身旁的空座位，而更多看到那些还没有赴席的人呢？求主使用我们！ 

（25-35）从一同吃饭的场面，一下来到与耶稣同行的路上，经文说到有极多的人跟着耶稣。耶稣用盖楼以及打仗的比喻，要人计算好代价，否则跟到半路就打退堂鼓的话，如同失了味的盐，一点用也没有，这些我们都很容易理解。只是当耶稣要跟随他的人「恨」（原文本来的意思）自己的亲人、以及自己的性命的时候，可能就要让人将眉头给皱起来了！ 

实际上，基督徒应当要好好地爱人，当然也包括自己的家人。只是因着耶稣，我们的身份已成为属神的儿女，我们的价值观、生命的优先次序，会渐渐不能被原本所熟识的亲人认同，很难得到他们的理解，甚至有可能让他们受到其他人异样的眼光，导致彼此之间的关系备感压力，这便是耶稣这里所要说的「恨」。我相信，这对每个人要作主门徒的人而言，都是极富挑战性的！但这也就是耶稣要我们去思考的：我是否愿意撇下一切所有的，背起自己的十字架，跟从主、作主门徒？ 

金句

选择一节今天的经文，成为一天当中反复思想的话

祷告

为了能读进神的话感恩，并为今天能活出神的话向神回应！（最简单的祷告，从：「主啊〜今天你要领我做什么？」…开始）